张家怀
昆仑策网
2026年6月13日
一、我们都在舍近求远
这些年，翻阅诸多研究、聆听各类论述，不少视角动辄追溯数千年文明脉络，放眼全球化宏大格局，畅谈宇宙真理与人类命运。这些探索自有其价值，但反观当下，我们往往陷入了舍近求远的误区。
自1921年至今，中国共产党百余年来始终锚定一件核心事业：建立人民国家、建设人民国家。1949年，我们完成了建政立国的前半程，而后半程的建设之路，如今仍在稳步向前。这是中华民族五千余年历史中最为伟大的事业，远超历代王朝更迭的意义，也比任何精巧的理论学说更具现实分量。
可时至今日，我们对这份事业的研究深度仍有不足，对“何为人民国家”“如何建设人民国家”“怎样让人民在各领域真正当家作主”的追问，也远远不够。不少人宁愿沉湎于遥远的历史考据，不愿直面当下实践中的难题；宁愿争论域外制度的优劣短长，不愿俯身打磨本土制度细节、回应人民期盼。这便是舍近求远带来的局限。
二、讲了几千年，为什么还没实现？
天下大同，天下为公。这八个字，是中华民族延续数千年的美好憧憬。
孔子倡言“大道之行也，天下为公”，康有为著《大同书》描绘理想图景，孙中山毕生以“天下为公”为追求。一代代国人向往没有压迫、没有剥削、人人平等的理想社会，但千年流转，这份愿景始终未能落地。奴隶社会由奴隶主掌控一切，封建社会为地主阶级所主导，资本社会则服务于资本拥有者。朝代不断更迭，变换的只是掌权者，根深蒂固的逻辑却从未改变：少数人制定分配规则，多数人被动接受规则安排。“天下为公”长久停留在空中楼阁，无法照进现实。
究其根源，千百年来始终没有抓住根本：真正让人民成为国家的主人。缺失这一核心根基，再美好的理想也只会沦为空谈。这同样是最大的舍近求远——执着追逐缥缈的远景，却忽视了眼前最关键、最根本的立身之事。
三、两大文明集大成者
时代走到今天，局面已然彻底改变。中国共产党自诞生起，便矢志不渝推进人民国家的建立与建设，将“天下为公”从古老口号转化为制度实践，让千年理想扎根现实生活。
而完成这一伟大变革、践行得最为彻底与成功的，正是毛泽东主席。
“两个结合”是指引发展的重大命题，即把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。这并非全新提法，而是中国共产党百余年一以贯之的行动，毛泽东主席正是践行“两个结合”的典范。
在马克思主义同中国具体实际的结合上，马克思主义指明人民是历史的创造者，毛泽东主席将其凝练为“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。一个“只有”，立场鲜明、掷地有声，完成了理论的本土化重塑。他提出“全心全意为人民服务”，短短九字，清晰界定了中国共产党的根本宗旨。不止于理论阐释，他更带领全体人民奋勇拼搏，让“人民是历史的主人”从书本上的真理，变成了触手可及的现实。
在马克思主义同中华优秀传统文化的结合上，传统文脉讲求“民为邦本，本固邦宁”，毛泽东主席将其升华为人民当家作主的国家制度；传统理想追求“天下为公”，毛泽东主席将其落实为人民民主专政的国体与人民代表大会制度的政体。他没有将马克思主义当作外来理论生硬嫁接，而是推动其与中华优秀传统文化深度相融、血脉相通。
毛泽东主席是五千年中华文明史上，融汇域外先进思想与本土优秀文化的集大成者。他立足马克思主义的理论高度与人类文明前沿，深深扎根于中华五千年文化沃土，把先进思想与民族精髓熔铸一体，塑造出全新的中国发展格局。纵观五千年文明，无人能及。绕开这位文明集大成者，去钻研其他人物与理论，本质上就是舍本逐末、舍近求远。
读懂毛泽东主席，便能洞悉中华五千年文化的核心精髓；读懂毛泽东主席，便能明晰外来先进理论本土化、服务本土发展的路径；读懂毛泽东主席，更能把握人类文明前行的未来方向。
四、深耕立国之本
毛泽东主席带领人民推翻旧秩序，筑牢了人民国家的根基，圆满完成“建立人民国家”的历史使命。而“建设人民国家”的宏大征程，需要一代又一代人接续奋斗。他曾寄语后人：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”，这句嘱托至今仍是指引我们前行的号令。
破坏旧世界的伟业已然完成，建设新世界的使命仍在肩头。深耕立国之本，便是沿着毛泽东主席开辟的道路继续前行。持续深化“两个结合”，让马克思主义与中国实际结合得更为紧密，让中华优秀传统文化与现代文明交融得更为透彻；坚守“人民是主人”的核心方向，让人民在经济领域拥有归属感，在政治领域拥有话语权，在社会治理中占据主体地位，在思想知识领域掌握主导权；传承“天下为公”的千年追求，让历代国人未能实现的理想，在当代及后世手中成为现实。
毛泽东主席奠定了根基、指明了方向，新时代把百年实践系统集成，最终凝结为一条根本法则——人民定律。
五、从毛泽东主席到人民定律
沿着毛泽东主席开辟的道路不断探索，百余年来的实践经验、经验教训、理论探索与思想升华，最终汇聚成一套系统完备、可落地运行的文明法则，这就是人民定律。
这一定律，不是另起炉灶，而是对毛泽东人民思想的体系化、时代化展开。毛泽东主席确立“全心全意为人民服务”的宗旨，锚定“人民是主人”的根本方向，为这份事业注入灵魂，却未来得及将整套思想梳理为完整的理论体系。这份历史使命，交到了后继者手中。从毛泽东主席到人民定律，是薪火相传的延续，是一脉相承的发展，是立足根基的集成与升华。
人民定律有着清晰的历史脉络与实践根基，绝非书斋空想、主观杜撰，我们可以从根、魂、纲、架四个维度，完整解读这套扎根中国实践的理论体系。
（一）人民定律之根
其根，是中华五千年“天下为公、民为邦本”的文明之根；是中国共产党一百多年建立人民国家、建设人民国家的实践之根。
从破旧立新到人民当家，从破除千年剥削旧秩序到探索全民共富新道路，百余年革命、建设、探索的成败得失、经验教训，层层沉淀、反复淬炼，最终孕育出人民定律。它深植中国大地、依托人民实践、接续百年党史、传承千年文明，是从现实奋斗中生长而出的真理。
（二）人民定律之魂
人民定律的精神内核，完全承袭于毛泽东主席的人民思想，这是整套体系不变的灵魂。
魂，是“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的根本立场；是“全心全意为人民服务”的根本宗旨；是坚守人民当家作主、捍卫全体人民主体地位的初心。毛泽东主席确立了人民国家的立国之魂，锚定了人民至上的价值取向，人民定律便是对这份思想的系统化、时代化集成与延续。魂自思想而来，脉自党史而来，基自人民而来。
（三）人民定律之纲
纲为总准则、总遵循，是统摄所有理论、制度、实践的最高纲领。
人民定律的总纲清晰明确：人民是历史的主人、分配的主人、文明的主人；一切权力来自人民，一切财富归于人民，一切文化为了人民；检验一切工作的唯一标准，就是人民满意不满意、高兴不高兴、答应不答应。
这是中国自主知识体系的终极标尺，一纲举而万目张，所有学科建设、制度设计、改革探索，皆以此定向、立规、纠偏、检验。
（四）人民定律之架
架，便是整套中国自主哲学社会科学知识体系的主体骨架、学科谱系。
人民定律搭建起一套完全立足本土、坚守人民立场的知识体系架构：以九层文明框架为纵向主干，贯通九大核心领域；以三大思想支柱为核心支撑；以二十一个分支学科作为体系血肉。这套架构摆脱了西方理论范式与资本逻辑，正式立起了属于中国、属于人民的自主知识体系主体形态。
人民定律有着清晰的历史脉络与实践根基。马克思主义奠定理论基石，确立“人民是历史的创造者”，颠覆了延续千年的英雄史观；过往实践留下深刻启示，警示人民国家必须始终接受人民监督与检验；毛泽东主席赋予其精神内核，以经典论断确立人民在国家发展中的核心主体地位；新时代完成系统整合，以“江山就是人民，人民就是江山”“坚持人民至上”等理念，将百余年奋斗成果凝练为完整的文明法则。
这便是人民定律的发展脉络，它是中国共产党百余年来建设人民国家伟大实践，淬炼出的最高理论成果。
立足当下，人民定律能够系统解答时代五大核心命题：
中国之问：中国向何处去？——走人民之路，建人民之国。
世界之问：人类向何处去？——构建人类命运共同体，让世界各国人民主宰自身命运。
人民之问：人民要什么？——消除失业与贫困，让百姓生活富足、内心安稳，成为真正的主人。
时代之问：我们处于怎样的时代？——这是建设人民国家的时代，是以人民逻辑取代资本逻辑的时代。
历史之问：我们给后人留什么？——打造完整的人民文明体系，包含九层框架、三大支柱、二十一个分支学科、一套制度引擎与统一检验标准，形成代代传承、稳定运行的文明操作系统，而非零散的政策碎片、依附外来体系的理论。
人民定律搭建起由根基延伸至全局的九层框架，逐层回应文明发展的核心问题：
1、人民哲学（底层逻辑）：回答“我是谁”，完成从个体“小我”到全体“我们”的主体转变。
2、人民文化（精神血脉）：回答“文明由谁定义”，明确文化源自人民、服务人民。
3、人民经济（物质基础）：回答“财富如何分配”，确立以贡献值替代资本，作为分配核心依据。
4、人民所有制（产权根基）：回答“生产资料归谁”，明确生产资料归全体人民所有，超越资本私有与抽象化国有模式。
5、人民生命（终极关怀）：回答“守护何人”，将每一个生命作为发展的根本目的，优先帮扶弱势群体。
6、人民主义（理论凝结）：回答“文明往哪里去”，指明发展方向是建设人民文明。
7、人民共同体（社会形态）：回答“社会如何组织”，以人民为最大公约数，构筑命运与共的社会共同体。
8、人民国家治理）：回答“权力归谁”，明确所有权力运行与社会治理都以人民为中心。
9、人民文明（历史使命）：回答“人类能否走出资本逻辑”，给出以人民逻辑替代资本逻辑的中国方案。
九层框架构成理论骨架，三大支柱与二十一个分支学科，共同构筑起体系完整、内涵丰富的学术谱系。
三大支柱分别为：
人民中心思想（把权力还给人民）生命中心思想（把财富还给人民）人民文化思想（把文化还给人民）
二十一个分支学科分类如下：
人民中心思想（10支）：人民经济学、人民分配学、人民所有制学、人民财政学、人民金融学、人民政治学、人民治理学、人民法学、人民社会学、人民人类学生命中心思想（6支）：人民教育学、人民健康学、人民心理学、人民伦理学、人民科技学、人民生态学人民文化思想（5支）：人民文艺学、人民新闻学、人民传播学、人民历史学、人民文明学
人民定律的核心实践引擎是人民电商。该模式以贡献值作为分配依据，摒弃资本主导的分配逻辑；消费利润按照1:1折算为贡献值，分配额度为贡献值的十倍，逐步返还给每一位消费者。它具备五大鲜明特征：国资主导运营、汇聚多方发展活力、依托持续消费实现长效运转、践行济贫共富理念、兼顾代际传承。从战略层面来看，人民电商是激活全国统一大市场、衔接中华供销合作总社、探索新型计划经济形态的关键抓手。
放眼各类理论与规律，人民定律是所有具体规律的总坐标系与根本准则，为各类理论定向、立规、明确归属、划定检验标准。牛顿定律、摩尔定律等一切人类认知成果，都诞生于人民的社会实践，最终也要回归实践、服务人民，并接受“人民满意不满意”的最终评判。
检验层面，实践是淬炼真理的必经路径，人民才是评判真理的最终标准。评价制度、政策与各项工作，不只看实践流程是否完备、数据指标是否亮眼，核心要看人民的真实感受。实践为探索引路，人民为成果定论。经过实践检验的真理，最终要交由人民评判；得到人民认可，才是真正的成功；倘若人民心存不满，即便实践流程再完整，也终究是偏离方向的弯路。
六、正本清源，才能行稳致远
历时五载，落笔一千一百余万字，所有思考与求索，最终都汇聚到这份认知之中。
与其舍近求远追逐旁枝末节，不如立足当下抓住根本。当下最核心的课题，便是读懂中国共产党百余年来建设人民国家的伟大实践。这份事业，理论根脉在于马克思主义中国化与中华优秀传统文化深度结合；实践典范在于毛泽东主席这位两大文明的集大成者；理论升华则凝结为人民定律。
深耕本源、接续前行，是我们必然的选择。绕开本源便是舍本逐末，立足本源方能行稳致远。循着毛泽东主席开辟的道路不断探索，终会抵达人民定律所指引的方向，这也是中华文明奉献给世界的宝贵财富。
当年，毛泽东主席临江发问“问苍茫大地，谁主沉浮”；如今，人民定律给出了最坚定的答案：人民主沉浮。当年，他立下建设新世界的宏伟志向；如今，人民定律便是建设新世界的行动蓝图。
正本清源，就是追溯两大文明集大成者的思想本源，筑牢人民国家的立国根基。根基稳固，发展之路自然畅通；根系深扎，文明之树方能枝繁叶茂。正视眼前这份伟大事业，脚踏实地接续奋斗，方能创造新的辉煌。数千年未能实现的理想，正在我们这一代人手中逐步落地。打破旧世界的使命已然完成，建设新世界的征程步履不停。
根稳、魂正、纲明、架立。根基已牢，大道向前。人民铸就定律，文明筑牢基石。
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