张光紫
昆仑策网
2026年5月18日
【摘要】毛主席“人定胜天”论断是在特定语境中，在“推翻一个旧世界、建设一个新世界”的历史环境下，对“人定胜天”这一古语进行创造性转化、创新性发展而提出的。
作为哲学范畴，毛主席对“人定胜天”的词面意义做了通俗化、大众化诠释。核心精神就是“不信邪”，发挥人的主观能动性，变革社会、改造自然；前提是“要尊重科学”、尊重规律。基于特定语境、历史环境，需要从其对“宿命论”的否定、对“天命观”的批判、对共产党领导和社会主义制度的确认等维度加以精研深思，深刻把握毛主席“人定胜天”论断精神实质：人们探索自然奥秘、勇攀科技高峰的信念支撑；洞悉社会规律、推动社会前进的精神动力；保持战略定力，反对国际霸权的豪气来源；提振奋斗精神、不断振奋人心的“黄钟大吕”。
毛主席“人定胜天”论断，在鼓舞中国人民推翻“三座大山”、建设社会主义的伟大实践中发挥了巨大作用，其蕴含的“顽强奋斗精神”给中华民族精神注入了血脉营养。
几十年来，“人定胜天”虽然没有如当初那样流行于世人之口，但其精神激励毫不逊色于当年。因此，准确理解毛主席“人定胜天”论断的科学内涵，了解这一论断的特定语境及其产生的历史背景，有助于认识这一论断的价值，为中华民族复兴伟大实践提供精神动力。
一、“人定胜天”论断的内涵解读把握毛主席“人定胜天”中的“天”之意指、“定”“胜”之义以及“人定胜天”的必要前提，是理解其内涵的根本要求。
（一）“天”之意指笔者对毛主席相关论述进行分析后认为，“人定胜天”之“天”有三种基本含义。
第一，自然之天。据公开文献记载，毛主席首提“人定胜天”是1934年。是年，江西大旱，毛主席来到江西瑞金云石山的宋屋村调查旱情，对老乡们说：“我们种田，不能光靠天，还要靠大家与天斗、与地斗，人定胜天嘛！只要大家齐心协力，定能战胜这场大旱。”显然，这里所说“天”和“地”直指自然，与他当年《四言诗·奋斗》所写“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷”中的“天”“地”内涵一致。同时，“人定胜天”之“天”的这一重含义，望文即可知见，为大众和中外学者指认。
国内学者指出，“中国人心目中的‘天’具有”“多种含义，在‘人定胜天’中指的是大自然”“‘人定胜天’这个命题，是人类千百年来对人天关系探索的一种现代表述。……人天即人与自然之间的相互关系”。西方学者朱迪恩·夏皮罗（Judith Shapiro）在《毛主席对自然的战争》中说：“毛主席声称的‘人定胜天’，这个被许多中国人提到的词语，成为毛主席对自然界态度的中心。”这一重含义，对激发中国人民抗击自然灾害、改造自然，起到非常重要的作用。
第二，社会之天。“人定胜天”这一重“天”的含义，早在《四言诗·奋斗》“与人奋斗，其乐无穷”中就已体现。与之奋斗之“人”，就是一切阻碍社会进步的反动阶级与反动势力，他们是当时旧中国的主宰之“天”。
1959年4月5日，党的八届七中全会结束后，毛主席同当时湖北省委副秘书长梅白讲了“人定胜天”的问题，“这一点（指“人定胜天”——笔者注）我同一些人有分歧，……四川的老百姓一怕老天爷，二怕瞎指挥。老天爷我毛澤東管不了，马克思也管不着。但是我提倡‘人定胜天’，要充分发挥人的主观能动性，上井冈山时只有几个人，可是后来建立了新中国。我们要尊重科学。”“上井冈山时只有几个人，可是后来建立了新中国。”结合这次谈话主题，显而易见，毛主席认为“建立了新中国”就是“胜天”壮举！这里所胜之“天”，指向非常明确，就是帝国主义、封建主义、官僚资本主义。
回顾毛主席一生，他领导的新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设，无不是对“社会之天”的宣战、对社会的改造。也许是由人构成的社会与“天”有着多重意义隔离，使“天”的这一层意义不为大多数人领悟。
第三，上述两“天”之外，指的是带给人们艰难困苦的一切事物。当“人定胜天”成为一个口语化哲学命题时，就具有了方法论意义，成为鼓舞和激励人们克服困难，争取理想结果的精神武器。在日常生活中，人们无论是遇到生活、工作、学习等方面困难、挫折而不甘屈服时，往往会以“人定胜天”自我激励，而他人亦往往以“人定胜天”给予鼓励。这一意义上的“天”，指“自然之天”和“社会之天”之外带给人们艰难困苦的一切事物，主要包括物质与精神两方面。这一重“天”的内涵极其广泛，也使“人定胜天”从哲学殿堂走向大众语库，成为人们耳熟能详、妇孺皆知的话语。
（二）“定”“胜”之义“人定胜天”原为古语，在一定意义上，“人定”被看成一个结构单位。往往用“人谋、人强、人众”等来训释。
比如，刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”刘祁《归潜志》十二：“人定亦能胜天。”《逸周书·文传》：“人强胜天”亦蕴此意。《史记·伍子胥列传》有“人众胜天”之说。金元时史学家刘祁在《归潜志》中直言：“人定亦能胜天，天定亦能胜人。大抵有势力者，能不为造物所欺，然所以有势力者，亦造物所使也。”例中的“定”字均作“谋略”解。
《辞海》解释道：人定，犹言人谋，谓人的意志和力量可以战胜自然。“胜天”之“胜”，在古语中也不是“战胜”的意思。《汲冢周书》）中有“兵强胜人，人强胜天”之说。
晋人孔晁对此做过注解：“胜天，胜有天命。”这里“胜天”不是战胜天，而是获得天命认可的意思。上述所引刘祁语中“胜”字，均为“优于”“强于”的意思，其所说“胜天”，仅指“不为造物所欺”，无战胜之意。
近现代以来，自然科学传入我国，激发了强调人的主体性思潮兴起，尤其是为了“唤起工农千百万”，打碎一个旧世界、建设一个新世界，毛主席对“人定胜天”做了通俗化大众化改造。由此，笔者认为可以对“人定胜天”做出界定：“人”，指中国共产党团结带领的中国人民；“定”，一定；“胜”，战胜；“天”，“自然之天”和“社会之天”以及两者之外带给人们艰难困苦的一切事物。
毛主席对“人定胜天”的现代改造，除上述世情外，还与理论性质有关。毛主席的哲学不是书斋哲学，而是实践哲学，不是指向少数象牙塔里的文人雅士，而是千千万万普通劳动大众——他们中许多人受教育程度低，有的甚至目不识丁。
因此，毛主席从不选用隐晦曲折的语言表达自己的思想，他选择的都是通俗易懂的大众话语。既使晦涩难懂的古语，他也会进行通俗化大众化改造与转换，如对“实事求是”的重新阐释与改造就是典型。“人定胜天”，言简意赅，且听音识义、见字知意，自然为大众无任何违和感地接受，并为他们改天换地提供恒久的精神动力。
（三）“人定胜天”的必要前提毛主席在“我提倡‘人定胜天’”的谈话中，虽然提出“要充分发挥人的主观能动性”，但强调了“我们要尊重科学”。“尊重科学”，这是毛主席对“人定胜天”的前提设定。“尊重科学”，同等意义上就是尊重规律。毛主席认为，无论改造自然还是改造社会，都要尊重科学，按照客观规律办事。唯此，才能胜天。这一思想在他的著作、文章中触目可见。人能否认识自然规律？毛主席的回答是肯定的。理由就是科学发展的无穷性。
这从他读《荀子·天论》时所做批注清晰可见。《荀子·天论》说：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天（功）。”注疏者对上面这段话的解释是，“言天道之难之”。在这句话的每个字旁，毛主席都用红笔打了“×”，加上批注：“天道不难知。今比二千年前荀子写此书时知道的多了。以后每一百年，每一千年又胜于前。六合内外，大小精粗，有限无限，所知皆胜于前。所谓难者，无穷的时空耳。宇宙发展无穷，科学发展亦无穷。反辩证法的有穷论——形而上学，不能存在于宇宙之间。不难又难，方是全局。”无论宏观世界还是微观世界（六合内外，大小精粗，有限无限），人们对其认识（知）都是“今世”甚于“前世”，而且“后世”也必将甚于“今世”，因为科学发展是无穷的，这“无穷之知”就是“人定胜天”的底气。
因此，新中国成立以来，我们党把学技术、学科学作为重要而紧迫的任务。同样，对于“社会之天”，毛主席从未停止对其规律的探索。通过这些艰苦探索，他揭示了中国革命战争规律，找到了“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路，取得了新民主主义革命的胜利，夺取了全国政权。这一过程，“花了几十年的时间”。
社会主义经济建设是一个全新课题，毛主席号召要“大兴调查研究之风”。他指出：“中国人不懂中国情况，这怎么行？”“要认识事物发展的客观规律，必须进行实践。”他分析：“我们办农业工业的经验还很不足。一年一年积累经验，再过十年，客观必然性可能逐步被我们认识，在某种程度上，我们就有自由了。”“自由是对必然的认识和对客观世界的改造，……所谓必然就是客观存在的规律性。”认识了“必然”，就获得了改造自然和改造社会的“自由”。获得“自由”就是“胜天”的体现。
当然，“人定胜天”是在持之以恒、时代相继中逐渐实现的。一时没有认识和掌握某种规律，暂时不能完全控制和解决某一局面与难题，并不能证明人不能胜天。
二、深刻理解“人定胜天”论断的主要维度宿命论、天命观是几千年来禁锢国人与自然抗争、与社会抗争的精神“牢笼”。要动员千百万人民大众起来推翻“三座大山”，建立一个新世界，首先就必须把人们的精神从“牢笼”中解放出来。“人定胜天”就是基于这一特定语境和特殊历史背景而锻造出的砸碎“牢笼”的锐器。在理清基本内涵的基础上，笔者认为主要可从三重维度出发理解“人定胜天”。
（一）对宿命论的否定宿命论将人类命运归结为不可抗拒的神秘意志或自然法则，认为人从出生之日起，命运即已注定，人生遭受的一切灾难痛苦，都是命运安排。
这一理论的核心就是要人们逆来顺受、安之若命，面对灾难和不公，至多祈求而非抗争。宿命论极有利于维护封建剥削制度，因而得到封建统治阶级大力提倡。“死生有命、富贵在天”“命中有时终须有，命中无时莫强求”等话语，流行于坊市，深入人心。
宿命论还催生出五花八门的算命方式，这些既是宿命论的产物，也是强化宿命论的工具。与宿命论否定人的主体价值相反，“人定胜天”从实践哲学高度，号召人们发扬斗争精神，打碎精神枷锁，与所谓“命中注定”的祸患作不屈抗争。
宿命论认为，水、旱等灾害是上天降下的惩罚，是“命中之劫”。新中国成立以来，面对这些灾害，我们党教育人民信科学、不信邪，坚信“人定胜天”，开展了大规模治黄、治淮、治海（河）等工程，取得了伟大成就。同时，按照科学规划，大规模农田水利设施建设在全国开展。据不完全统计，1949年至1978年期间，仅大中型水库全国就建成86268座。所有这些，对于抵御旱涝灾害、改变农民命运起了非常重要的作用。肆虐中国数千年的血吸虫病，导致无数人死亡，“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，是疫情下凄惨景象的真实写照。按照宿命论观点，生老病死皆命中注定。随着毛主席发出“一定要消灭血吸虫病”的伟大号召，疫区人民命运发生了转折。
科学发现，血吸虫中间宿主是钉螺，消灭血吸虫病，就要消灭钉螺；消灭钉螺，就要消除它们赖以孳生的环境。在党和政府领导下，在科技人员指导下，疫区人民全员发动，打响并打赢了战“瘟神”的战争，“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”。宿命论认为“自古穷通皆有定”，就是说贫穷是命中注定的。
然而，新中国成立以来，中国共产党人团结带领广大人民向贫穷宣战，新时代以来，我们党团结带领广大人民，“坚持精准扶贫、尽锐出战，打赢了人类历史上规模最大的脱贫攻坚战”。全国832个贫困县全部摘帽，近1亿农村贫困人口实现脱贫，960多万贫困人口实现易地搬迁，历史性解决绝对贫困，不断巩固脱贫成果，为世界减贫事业作出重大贡献，这一伟绩充分证明了“人定胜天”，宣告了宿命论的破产。“人定胜天”肯定了人的主体性，坚持科学发现、科学规划、科学指导，否定了宿命论“灌输”给人们的愚昧，否定了反动统治阶级利用宿命论对人民的愚弄。
（二）对天命观的批判“任何统治都企图唤起并维持对它的合法性的信仰。”政治合法性的基本特征就是认可。一旦政权合法权获得被统治者认可与支持，就可以“降低统治的成本且可以合法地使用暴力”。“天命观”就是历代反动统治阶级用以证明自身合法性的工具。“天命”首次出现在《尚书·盘庚上》，“先王有服，恪谨天命”。
这里的“天”是能够向先王传递信息、发布命令的主观抽象的“天”，“天命”便是抽象的“天”的意志。天命观是历代统治阶级在“天命”的基础上不断发展而形成的。天命观将政权合法性的终极来源确定为超自然的“天”。上天决定人是否有执政资格、是否可以继续执政，这样的决定就是“天命”，如商纣所说“我生不有命在天”。意思是，我的命运早已由上天决定，其他人无法改变。天命观是麻痹人民屈服于不合理社会制度带来的不幸与痛苦的精神“鸦片”，是消解被压迫人民反抗斗志的“蚀魂散”。
尽管在国民党统治下的人民生活在水深火热之中，但国民党却大肆宣传“蒋氏政权天命所归”。险恶用心，不言自明。“人定胜天”是对天命观的有力批判。它宣告，国运非由天定，而在人民手中，本质是将历史主体归还于人民。毛主席在《愚公移山》中指出，“全中国的人民大众”就是最终推翻帝国主义、封建主义，改写中国历史的“上帝”。
淮海战役的胜利，蒋家王朝的覆灭，是“人定胜天”的典型例证。543万支前民工，运粮食、运弹药、抬伤员，场面之宏大、气势之恢宏，谁能够想象得出。“天翻地覆慨而慷”印证的正是“人定胜天”蕴含的“人间正道是沧桑”的真理。“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，说明了“天命观”的荒谬，道出了“人定胜天”的精髓。当前，面对中华民族的伟大复兴，暗含某种“天命”式宿命逻辑的“历史终结论”“中国崩溃论”，是美西方对我国进行封锁、打压的舆论手段，妄图消解人民奋进的斗志。然而，在中国共产党领导下，新时代中国人民“人定胜天”信念更加坚定，众志成城、拼搏创新，以举世瞩目的成就，不断粉碎一切敌对势力的鬼蜮伎俩，为人类文明进步发展“添砖加瓦”。
（三）对党的领导和社会主义制度的确认“人定胜天”的“人”是具体的“人”，而非抽象的人。这就是在中国共产党领导下、生活在新社会中的人。毛主席指出：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。”马克思在《1848年经济学哲学手稿》中，揭示过资本主义制度下的工人劳动。在资本主义制度下，“对工人说来，劳动的外在性质，就表现在这种劳动不是他自己的，而是别人的：劳动不属于他；他在劳动中也不属于他自己，而是属于别人”。
结果是，“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是给工人生产了棚舍”。这使得劳动成为最令人厌恶的活动，“只要肉体的强制或其它强制一停止，人们就会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。马克思揭示的是资本主义制度下的工人劳动，但实际上，在剥削制度下的劳动都是如此。
中国共产党领导下的人民之所以能够创造出人间奇迹，首先也是最根本的在于人民掌握了自己命运，成了当家作主的人，能够迸发出高涨的劳动热情、发挥出令人惊叹的聪明才智。
新中国成立后，获得解放的中国人民以主人翁的昂扬斗志，积极投身新家园建设。仅用两年多时间就完成恢复国民经济等工作。
1956年底，第一个五年计划的主要指标提前完成。工业总产值1956年达703亿元，比1952年增长一倍多，农业总产值平均每年递增4.8%，其中粮食产量比1949年增长70%。职工平均工资和同期农民收入，1956年比1952年分别提高了36.8%和24.3%。这些成就，彰显了共产党领导下的人民力量。我们党团结带领人民建立并完善发展的是社会主义制度，走的是社会主义道路。
邓小平指出，“社会主义同资本主义比较，它的优越性就在于能够做到全国一盘棋，集中力量，保证重点”，具有“能够集中力量办大事的优势”。“社会主义能够集中力量，什么困难的事都能搞成”。在社会主义建设中，依靠制度优势，我们完成了许多“胜天”之举：建立起世界上门类最全的工业体系；发展了原子弹、氢弹、人造卫星、导弹、核潜艇；修建了遍布全国的无数水利工程和铁路公路；等等。
在治理淮河工程中，我们党和政府动员数百万人民群众参与，靠着肩挑手抬，完成数以亿计的土方工程。“人定胜天”，党的领导和社会主义制度是最重要的保证。脱离这一语境，就会成为空谈。三、传承发展“人定胜天”的时代意义“人定胜天”强调在尊重客观规律的基础上，最大程度发挥人的主观能动性，这对改造自然、变革社会、克服一切艰难险阻，具有极大激励作用。（一）探索自然奥秘、勇攀科技高峰的信念支撑“人定胜天”是人类得以生存、发展的信念支撑。“人定胜天”不是“逆天”、不是对“天”的征服，而是“顺天”“探天”“知天（道）”。对自然规律（天道），知之越多，知之越精妙，人生活于天地间，就越游刃有余。
老子言：“天地不仁，以万物为刍狗。”孔子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”大意就是，天地无私，不偏心于万物。万物能否生存、生存的质量如何，全凭各自对自然规律的了解、掌握、运用。以农业为例。“春生夏长秋收冬藏”，是人类先祖在发现了“春夏秋冬”的时序节律和“生长收藏”的植物生长规律后，首次在“知天”“顺天”的基础上获得“胜天”成果。
从此，他们依靠种植获得较为稳定的谷物来源，摆脱了靠采摘生存的困境。然而，这仅是初步的“胜天”。一旦偶遇春之时节，酷寒干旱，虽春而不能生；夏之时节，旱涝并生，虽夏而不能长。生存和发展的本能，进一步激发了人们“探天”“知天”“胜天”的渴望和斗志。
于是，人们对“春生夏长秋收冬藏”内蕴的规律有了更深刻领悟：虽非春时节、非“生”之地，创造出“生”之条件，亦能生生不息。于是，大棚经济、耐盐水稻（海水稻）等破天荒出现，“人定胜天”有了新的发展进阶。随着对自然规律进一步探索，人们从植物光合作用等层面对“春生夏长秋收冬藏”的“天道”肯定会有更新的认识，随着对自然奥秘更深入探索，人们会在该领域会创造出更多今天难以想象的科技成果。在空间探测、粒子物理、深海探测、量子计算、6G通信、人工智能等前沿领域，我们都取得了令世人瞩目的成就。这些无不是探索自然规律的结果，无不是中华儿女“人定胜天”的豪情彰显以及内蕴其中脚踏实地的科学精神的展示。
（二）洞悉社会规律、推动社会前进的精神动力社会是决定人类生存发展的另一重“天”。千百年来，它以“神”的面目高高凌驾于众生之上，以无形的威严主宰着人们的生活。君主由天选任、祸福由天掌控、兴衰由天决定，芸芸众生只能听天由命，否则就会遭到“天谴”“天罚”。“人定胜天”剥去“天”的神秘外衣，还原其社会的物质性本质：人的本质，是全部社会关系的总和；人类社会是由一定经济基础和上层建筑构成的整体，具有一定的结构与功能，按照一定规律而运动变化。
人能够认识和运用“自然之天”的运行规律，同样能够认识和运用“社会之天”的运行规律。近代中国，帝国主义、封建主义、官僚资本主义严重阻碍了中国社会生产力发展和中国社会进步，以毛主席同志为主要代表的中国共产党人，洞察中国社会基本矛盾运动规律，坚信“人定胜天”，团结带领中国人民浴血奋战，历经艰险，终于推翻了“三座大山”，为发展生产力扫清了障碍。毛主席坚定地说：“我提倡‘人定胜天’，要充分发挥人的主观能动性，上井冈山时只有几个人，可是后来建立了新中国。”
新中国成立，就是划时代的“胜天”之举。新中国成立以来，中国共产党人不断探索、认识社会规律，“善于运用规律来处理问题”，在社会主义革命与建设时期、改革开放和社会主义现代化新时期取得了辉煌成就，新时代以来更取得了历史性成就、历史性变革。“规律，最重要的就是共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律。”经历代中国共产党人艰辛探索，我们对“三大规律”的认识和把握达到新高度，取得了“胜天”的重要成果：创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，我国发展具备了更为坚实的物质基础、更为完善的制度保证。
这一切，都是“党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的”。同时要清醒认识到，我们还“面临不少困难和问题”。我们要坚信“人定胜天”，一定能够破解难题，在推进强国建设、实现民族复兴伟业道路上，“前进动力更加强大、奋斗精神更加昂扬、必胜信念更加坚定，焕发出更为强烈的历史自觉和主动精神”。
（三）保持战略定力、反对国际霸权的豪气来源新中国成立，是“人定胜天”的重要例证，同样，新中国发展也是“人定胜天”的重要例证。社会主义中国自成立之日起，无时无刻不面临经济、政治、文化、军事、科技等全方位的强大外部压力、不公正的国际秩序和试图遏制中国发展的霸权势力。中国共产党团结带领广大人民，以“人定胜天”的豪迈气概，不畏强权、敢于抗争，杀出一条血路，不断走向辉煌。
新中国成立之初，以美帝国主义为首的敌对势力对我国实施严密封锁，妄图将新生的社会主义中国扼杀于摇篮之中。对此，中国人民不信邪、不怕鬼，自力更生、艰苦奋斗，取得以“两弹一星”为代表的一系列科学技术突破，实现了毛主席1949年的预言，“封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了”。
抗美援朝战争，面对16国作战部队和5国医疗队组成所谓“联合国军”，毛主席以“你打原子弹，我打手榴弹”的勇气，毅然作出组建中国人民志愿军入朝参战的决策。“打得一拳开，免得百拳来”，抗美援朝战争的伟大胜利，打出了新中国空前的国际威望，为我国经济建设和社会改革获得了长时期相对稳定的和平环境。
当年毛主席说过：“今天世界上鬼不少。西方世界有一大群鬼，就是帝国主义。在亚洲、非洲、拉丁美洲也有一大群鬼，就是帝国主义的走狗、反动派。”2018年延续至今的中美贸易战、技术围堵与封锁等，就是魑魅魍魉的再舞。
对此，我们在芯片领域投入万亿基金突破“卡脖子”，大力推进“一带一路”倡议，推动构建人类命运共同体，在网络、高铁、航天等领域实现自主突破，推进科技高水平自立自强等，不断增强发展韧性。不信邪、不怕鬼、是因我们深刻认识了“鬼邪”本质，这就是“一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎”；坚信“人定胜天”，是基于对自身道路、理论、制度、文化的坚定自信，源于对国家实力和民族凝聚力的深刻认知。
（四）提振奋斗精神、不断振奋人心的“黄钟大吕”实现中华民族伟大复兴，是每一个华夏儿女的期盼，也是每一个华夏儿女义不容辞的神圣职责。当前，全国人民正围绕这一伟大目标万众一心、奋力拼搏。
然而，奋进激昂的主旋律中却蔓延着不和谐的“躺平”“躺赢”等杂音，使部分青年陷入“佛系人生”泥淖。其实，“躺平”并非真佛系的超然，而是面对生活压力所选择的消极逃避。“躺赢”，不过是天真的幻想，梦想天上掉馅饼，而不知道真正的成就永远属于敢于直面挑战的人，一切收获无不是汗水浇灌的结果。“躺平”“躺赢”本质上也是宿命论的反映。“人定胜天”，是提振奋斗精神，惊醒躺平躺赢的黄钟大吕，是一种无往不胜的信念，代表一种永不屈服的精神，古往今来，身处逆境抗争而胜的事例不胜枚举。
当今时代，此类事例更是灿如繁星。大国工匠洪家光是技校毕业生，靠着“工作疯子”的拼命精神，掌握了打磨零件误差仅0.003毫米，相当于人头发丝的二十分之一的绝活，赢得了“中国第一工匠”美誉。高凤林，央视“大国工匠”节目播出的第一人。我国长三甲系列运载火箭、长征五号运载火箭的第一颗“心脏”，都在他手中诞生。37年间，他先后为90多发火箭焊接过“心脏”，占我国火箭发射总数近四成；他先后攻克了航天焊接200多项难关，被业内誉为“金手天焊”。他们的成就和荣誉，都是通过不懈的科学探索、无尽的辛劳汗水而得来的。他们的人生向世人昭示，“人定胜天”。今天的时代是一个伟大的时代，更是不断前进的时代。
这个时代鼓励奋斗、尊重奋斗。尽管在某些方面还存在不尽如人意之处，但从根本上说，这些缺陷是制度设计所要拆除的藩篱。人生韶华几许，一旦躺平，就意味着放弃了追求梦想的机会，失去成长和进步的动力。坚信“人定胜天”，就会知道世上就没有过不了的坎。至于躺赢，同样是用自己的青春来赌几无胜算的人生。躺平者获得的必是平庸的人生，幻想躺赢者输掉的必是毕生的机运。
几十年来，毛主席“人定胜天”的论断虽遭部分人误解而在公众场合减少了语次频率，但这一论断产生的“建设”语境依然存在，“建设一个新世界”的历史背景依然未变，“要尊重科学”“顽强奋斗精神”依然要发扬。
习近平在党的二十大报告中要求：“增强全党全国各族人民的志气、骨气、底气，不信邪、不怕鬼、不怕压，知难而进、迎难而上，……全力战胜前进道路上各种困难和挑战，依靠顽强斗争打开事业发展新天地。”笔者认为，这里呼吁的正是和毛主席“人定胜天”论断一脉相承的中华精神。
（作者系上海政法学院马克思主义学院讲师；来源：“湘大毛研中心”微信公众号，原载“《毛主席邓小平理论研究》2026年第2期”；图片来自网络，侵删）
