毛澤東思想說的實事求是，是理論聯繫實際。
《這個時代已經容不下雷鋒》
〔文：李華亭 〕
雷鋒精神沒有人不稱讚的，他那「把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去」的精神令世人折服。
在毛澤東時代，雷鋒就是億萬人民學習的楷模，神州大地處處有「活雷鋒」。然而在當今的特色社會裡，助人為樂的少了，捨已救人的少了，挾屍要價的出現了，小悅悅被撞而見死不救的出現了，人們無不感嘆雷鋒精神少了，為此政府每年三月都要興師動眾的開展「學雷鋒活動月」，但常常是雷聲大雨點小，響應者寥寥無幾，人們無不調侃地說「雷鋒叔叔沒戶口，三月來了四月走」。
眼下又到了三月份，相信各種學雷鋒活動又會在神州大地上如火如荼地開展起來，但我敢肯定，用不了幾天，雷鋒又會消失得無影無踪。我不禁要問，雷鋒精神為什麼在毛澤東時代就摁不住，而在改革年代就推不動了呢？
在中國長大的美國人陽和平有一段話，我認為對這個問題是最好的解釋，他認為學習和發揚雷鋒的全心全意為人民服務的精神是有條件的，雷鋒精神只能在毛澤東時代才能產生。
陽和平說：「在毛澤東時代，它有一個大環境，他（指他父親陽早）不需要為自己的生存而奔波，他可以把全部的精力投入在喜歡幹的事業上，他在那個（毛澤東時代），他不追求比別人多，他不追求當人上人，也不追求人下人，他就要大家吃什麼我就吃什麼，大家穿什麼我就穿什麼，這樣他可以把全部的精力投入到解放全人類的事業上。現在的人不理解那一時代的人，（那一時代的人，）他們從資本主義社會過來的，所以他們對資本主義沒有幻想，他們嚮往共產主義。」
陽和平還說：「養牛不僅是母親（寒早）的事業，也是她為了共產主義理想而奮鬥方式，對她而言，共產主義不是什麼高深莫測的理論，宗教或世外桃源，那就是一種樸素的追求，一種堅定的信仰，一個她相信的最理想的“人人為我，我為人人“的人類社會模式。」
陽和平說得何等好啊，毛澤東時代的人，就像千千萬萬個陽早那樣，他們不需要為自己的生存而奔波，他們樂於把全部的精力投入到喜歡幹的事業上，他們全力將自己投身到一個「人人為我，我為人人」的社會中，這不就是雷鋒精神得以發揚光大的根本原因所在嗎？
然而現在中國大地上，人還是這些人，地也還是這塊地，1976年以後時代卻變了，雷鋒精神也就消失了。當今這個時代已經由毛澤東時代變為鄧小平時代，已經由「人人為我，我為人人」的年代，變為「一切向錢看」的年代了。
在當今這個年代，中國有4000多萬下崗職工正在為生存問題而發愁，有2億多農民工正在為找活，討薪而發愁，留守老人為見不到兒女發愁，留守兒童為見不到父母發愁，千千萬萬的老百姓為上學發愁，為就業發愁，為看病發愁，為住房發愁，為養老發愁。與此同時，企業家們為賺錢少發愁，富人們為轉移財產發愁，官員們為GDP發愁，貪官們為躲避巡視發愁，你也愁來我也愁，誰都為自己發愁，在這樣一個人人為已的年代你還號召學雷鋒，不是開玩笑吧？
我是從毛澤東時代過來的人，又當過十幾年的兵，可是說，為人民群眾做好事是我的拿手好戲。
一次，我到外地旅遊時等公交車，在我的旁邊有一個老婦女，她帶著兩個大包袱和一個走不穩的小孩。公交車來了，大家都去擠車，我看到老婦女上車困難，就對她說，你抱孩子，我幫你提著包袱，當我一提那包袱，那婦女急了，趕快從我手裡奪過包袱，我又趕快去抱那孩子，那婦女更急了，立刻從我手裡奪過孩子，我愣愣地站在一旁，眼看著她慢慢地把孩子和包袱一點一點吃力地拽上車，我忽然明白了......。不是我們不想學雷鋒，而是這個時代已經容不下雷鋒。
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來源：激流網
