2025年6月29日星期日

毛主席巧妙点评拿破仑

毛主席巧妙点评拿破仑
夏明星 周宝砚
昆仑策研究院
2025年06月29日



战例研究,乃是军语,指对战争、战役、战斗实例进行分析和探讨的活动。作为军事大家,毛主席非常重视战例研究,或从中汲取经验战法,或以之说明理论原则。1963年11月上旬,解放军总参谋部召集编写战役教材准备会议,叶剑英元帅精辟指出:
毛主席向来是重视用战例来教育干部的。他在《集中优势兵力,各个歼灭敌人》一文中指出:“现在我军干部中,还有许多人,在平时,他们赞成集中兵力各个歼敌的原则;但到临战,则往往不能应用这一原则。这是轻敌的结果,也是没有加强教育和着重研究的结果。必须详举战例,反复说明这种作战方法的好处,指出这是战胜蒋介石进攻的主要方法。”毛主席的著作,是运用战史、战例说明理论原则的典范。如在《中国革命战争的战略问题》中,为了说明后发制人、以弱胜强的道理,详举了春秋时的齐鲁长勺之战,还列举了七个闻名的古代战例;为了说明慎重初战的原则,详举了第二次国内革命战争一至五次反“围剿”的详细情况和经过。毛主席不仅重视中国古今战史、战例的研究,而且还重视对外国战例的研究。(见《叶剑英军事文选》,解放军出版社,1997年3月版)

叶帅此言不虚!毛主席重视对外国战例的研究,尤其重视对拿破仑战争的研究。

一、“进了学校,也只晓得几个资产阶级的英雄,如华盛顿、拿破仑”

清末民初,大西洋两岸有两个历史人物在中国政坛、学界享有隆誉:一个是美国的华盛顿,一个是法国的拿破仑。时人译介拿破仑时,字里行间尽是推崇。1903年,上海益新译社、文明书局分别发行两种题为《拿破仑》的传记,前者“译序”盛赞:“古今之英雄,孰不推拿破仑为第一?稍知学问者,无不震之于拿破仑之名。”文中溢美:“至若开十九世纪文明之时代,而为地球第一人,……以其骇绝之天才,骇绝之勇气,骇绝之精励,遂登万乘之皇位,而握全欧之霸权,以穷人生之光荣者,非拿破仑第一其谁欤?”后者的“传序”寄望于中国出拿破仑:“中国人心之不振久矣,医国者无术以唤之起,不得不借助于人。拿破仑其扁鹊乎?”
正是在举国推崇拿破仑、寄望中国出拿破仑式人物之时,毛主席渐渐接触拿破仑事迹。至1910年秋,他相继在韶山附近南岸、关公桥、桥头湾、钟家湾、井湾里、乌龟井、东茅塘六处私塾读书。“这期间,读到一本十几年前出版的叫《盛世危言》的书,作者是郑观应,书里讲社会要改良,毛主席非常喜欢。”(见《毛主席传》,中央文献出版社,1996年10月版)对于拿破仑行事,《盛世危言》有过评述:“征诸西史,罗马之提挈群豪,拿破仑之鞭笞宇宙,固已囊括欧洲,几成大一统之雄图。惟以兵力压人,不行仁政,或数传覆袭,或及身俘虏。” “嬴秦之暴,罗马之强,拿破仑之悍鸷,其残民求逞,倏忽败亡,亦固其所。”书中还写到一个细节,拿破仑打败普鲁士后,要求普鲁士赔偿巨资,普方哀求减少一点,拿破仑不但峻拒,还出言嘲弄:“汝德人何敢与我战乎?”因此,毛主席一方面感觉拿破仑是个厉害人物(“鞭笞宇宙,固已囊括欧洲,几成大一统之雄图”),一方面又有不足(“惟以兵力压人,不行仁政”)。

1910年秋,毛主席进入湘乡县立东山小学堂读书。期间,他从同学萧子暲(即萧三)手中借来一本《世界英雄豪杰传》,对彼得大帝、华盛顿、拿破仑、俾斯麦等人事迹有了比较全面的了解,佩服之情油然而生,还书时说:“中国也要有这样的人物,我们应该讲究富国强兵之道,……我们每个国民都应该努力。”(见《毛主席传》,中央文献出版社,1996年10月版)

勉做拿破仑式人物,走拿破仑式道路以实现国家振兴,一度是少年毛主席的内心“小秘密”。
随着个人革命征程步入坦途,随着中国革命胜利影响全球,毛主席开始公开分享自己曾经的“小秘密”:

1945年4月21日,毛主席在中共七大预备会议上讲话,感慨万端:“我们那时候长得很大了,还不知道天多高,地多厚,根本不知道世界上还有什么帝国主义,什么马克思主义。进了学校,也只晓得几个资产阶级的英雄,如华盛顿、拿破仑。”

1964年8月24日,毛主席和北京大学副校长周培源、国家科委副主任于光远谈话,不无自嘲:“我搞政治也是一步一步来的。我读了六年孔夫子的书,上了七年学堂,以后当小学教员,又当了中学教员。当时我根本不知道什么是马克思主义。马克思、恩格斯的名字就没有听说过,只知道拿破仑、华盛顿。”

1968年11月28日,毛主席会见澳大利亚共产党(马列)主席爱·弗·希尔,直抒胸臆:“小时候信孔夫子的封建主义,后来进了学校就信资本主义,觉得华盛顿、拿破仑了不起。”

1970年12月18日,毛主席和老朋友埃德加·斯诺畅谈,意味深长:“我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子,后头相信康德的唯心论。什么马克思,根本不知道。我相信华盛顿,相信拿破仑。”
虽然对拿破仑非常崇拜,但毛主席也能一分为二。1913年11月15日,毛主席时为湖南第四师范预科学生,修身课上郑重记录老师杨昌济观点:

王船山:有豪杰而不圣贤者,未有圣贤而不豪杰者也。

圣贤,德业俱全者;豪杰,歉于品德,而有大功大名者。拿翁,豪杰也,而非圣贤。(见《毛主席早期文稿》,湖南人民出版社,2013年11月版)

拿翁者,拿破仑也!此时,毛主席已经对拿破仑有个总体评价:歉于品德,而有大功大名。

对于拿破仑“及身俘虏”“倏忽败亡”,毛主席认为可为后世鉴!1916年7月25日,他致信好友萧子升,感慨袁世凯及怂恿袁氏称帝的杨度等8人不能以历史为鉴,身败名裂:

夫历史,无用之物也。居数千年治化之下,前代成败盛衰之迹岂少,应如何善择,自立自处?王莽、曹操、司马懿、拿破仑、梅特涅之徒,奈何皆不足为前车之鉴?……故最愚者袁世凯,而八人者则其次也。(见《毛主席早期文稿》,湖南人民出版社,2013年11月版)

1917年秋,毛主席阅读德国哲学家弗里德里希·鲍尔生所作《伦理学原理》一书,信笔批注:

吾人揽史时,恒赞叹战国之时,刘项相争之时,汉武与匈奴竞争之时,三国竞争之时,事态百变,人才辈出,令人喜读。

对于外国历史,毛主席最关注法国大革命史,其间“事态百变,人才辈出”,而最杰出的人才,当然是拿破仑!1973年9月12日,毛主席会见法国总统乔治·蓬皮杜,当面告诉法国朋友:“法国人的历史,我们感兴趣,特别是对法国大革命。”而法国大革命史,主角当然是拿破仑。

二、“拿破仑躏蹂德意志,分裂他的国,占据他的地,解散他的兵”

1919年4月,商务印书馆推出《拿坡仑》(即拿破仑)一书,北洋政府教育部规定该书为学生课外必读书。一时之间,中国大地上好似出现了“拿破仑”造神热潮。毛主席耳濡目染,对于拿破仑更加神往。

对于拿破仑战争与法国大革命,毛主席有过精辟总结。1968年5月24日,他会见几内亚、马里联合友好访华代表团,如此点评:

在1789年,法国资产阶级的大革命开始了。但这个革命失败了。后来,就是帝制,拿破仑上台。以后又有几次曲折,时而共和,时而帝制;有革命,有复辟的,一直到19世纪后半叶的第二共和国。

对于拿破仑战争,毛主席早年就很注意“执因果而看历史”。1919年7月21日,他在《湘江评论》第2号发表时事短评《高兴和沉痛》,高屋建瓴地指出:

一千八百年至一千八百一十五年,拿破仑躏蹂德意志,分裂他的国,占据他的地,解散他的兵。普王屈服,称藩纳聘。拿破仑何等高兴。……虽然,拿破仑不第高兴,又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一千七百九十年,德奥为巨擘的神圣同盟军,深恶法国的民权自由,几度蹂法境,围巴黎。结果遂崛起拿破仑,而有躏蹂德国,令德人头痛的事。我们执因果而看历史,高兴和沉痛,常相联系,不可分开。

毛主席认为,1789至1790年间,德(实为普)奥为主(“巨擘”)的反法同盟(“神圣同盟军”)干涉法国大革命,“几度蹂法境,围巴黎”,才会导致1800年至1815年间“拿破仑躏蹂德意志(笔者注:含普鲁士、奥地利),分裂他的国,占据他的地,解散他的兵”,迫使“普王屈服,称藩纳聘”。就是说,拿破仑对德意志(含普鲁士、奥地利)战争,不能算是非正义战争,而是对德意志侵犯法国的反击。三、“你不要说我是天才,你说拿破仑好了。这样好一点啊”

1938年3、4月间,为了研究战争和战略问题,毛主席精读了普鲁士军事大家卡尔·克劳塞维茨的《战争论》。每天读了多少页,他都有过记录。此后,他又专门组织了一个读书小组集体阅读这本书,还请懂德文的何思敬直接从德文原版译出来,译一章讨论一章。

克劳塞维茨参加过欧洲反法同盟对拿破仑战事,他是在研究了1566年至1815年间所发生的130多个战例,尤其是拿破仑战争经验教训,才写成大作《战争论》。在精读《战争论》的过程中,毛主席对拿破仑战争全程更加烂熟于胸,对其军事指挥艺术有了更多的了解。根据参加过《战争论》读书小组的莫文骅回忆,当时讨论得最多最热烈的是集中兵力问题。毛主席说过:“克劳塞维茨的作战指挥实践不多,但集中兵力问题讲得好。拿破仑用兵重要的一条也是集中兵力。我们以少胜多也是在战术上集中比敌人多五倍到十倍的兵力。”

至于拿破仑战争成败利弊,毛主席多有点评。
关于拿破仑军队所向披靡,毛主席认为原因有四:
一则拿破仑能得人心。1966年11月8日,毛主席会见越南劳动党中央代表团,由衷称道:

把地主的土地分给农民,当然还是民主革命的性质。过去法国的拿破仑政府就曾经做过。为什么拿破仑的军队能够打遍欧洲呢?就是有农民的支持。
二则拿破仑重视新式装备。1964年2月9日,他会见新西兰共产党总书记维克托·威尔科克斯夫妇,侃侃而谈:

能打八百公尺的步枪,只有几百年的历史。拿破仑的军队就是使用这种步枪的。恩格斯说,因为有了步枪这种武器,法国军队的组织就改变了,战斗力大大加强了。拿破仑之所以能横行欧洲,在军器上的原因,就是这个。

三则拿破仑重视军纪。1968年6月21日,毛主席会见坦桑尼亚总统朱利叶斯·尼雷尔,感慨系之:
拿破仑领导军队时,不许打人骂人。

四则拿破仑主观指导能力超强。1938年5月,他在《论持久战》中阐述过:

主观指导的正确与否,影响到优势劣势和主动被动的变化,观于强大之军打败仗、弱小之军打胜仗的历史事实而益信。中外历史上这类事情是多得很的。……外国如拿破仑的多数战役,十月革命后的苏联内战,都是以少击众,以劣势对优势而获胜。都是先以自己局部的优势和主动,向着敌人局部的劣势和被动,一战而胜,再及其余,各个击破,全局因而转成了优势,转成了主动。

关于拿破仑战争转折点,毛主席一针见血:
拿破仑的政治生命,终结于滑铁卢,而其决定点,则是在莫斯科的失败。(见《第二次世界大战的转折点》,延安《解放日报》社论,1942年10月12日)

拿破仑之所以失败于莫斯科,毛主席认为首先错在劳师袭远。1970年10月14日,他会见法国前总理莫里斯·德姆维尔,不无感慨:

冬天不能度过俄国的严寒啊,也没有粮食,主要没有群众拥护,俄国人民不合作。

此外,毛主席认为拿破仑还败在两线作战。1968年6月21日,他会见坦桑尼亚总统朱利叶斯·尼雷尔,条分缕析:

他吃亏就吃在侵略的地方太大了,树立了太多的敌人。几乎所有的欧洲国家都同他作战。法国当时的人口是2800万,这是讲法国本土。当时德国、荷兰、比利时、卢森堡、意大利,都被他占领了。后来他还占领了西班牙和葡萄牙。这以前还占领过埃及和叙利亚。他占领得太多了,树敌太多。

1970年5月1日,毛主席会见柬埔寨西哈努克亲王,总结了上述判断:

他(拿破仑)犯了两个错误,攻打西班牙和葡萄牙吃了亏,西班牙家家户户打游击,然后是打俄国。他和英国是死对头,也不讲一点妥协……得罪的人太多了。拿破仑后来的政策是不好的。

同年10月14日,毛主席会见法国前总理莫里斯·德姆维尔,重申上述观点:

(拿破仑)这个时候力量就不足了。他的失策是不应当进攻俄国和西班牙。西班牙用游击战争牵制了法国二十万还是四十万军队。

1972年7月10日,毛主席会见法国外长莫里斯·舒曼,一度认为拿破仑其错有三:

后头拿破仑占领了差不多整个欧洲。此人后头犯了错误,政策也是不大对了。第一是不该去占那个西班牙,第二是不该去打俄国。又是冬天,你不能过冬。入冬为什么不可以呢?俄国人烧房子,就没房子住。打莫斯科不打彼得堡,一下子把沙皇抓住……拿破仑还犯了一个错误,他的海军比英国弱,跟英国打了一仗,就被消灭了。

在和莫里斯·舒曼讨论拿破仑失败教训时,联系到苏联正对中国蠢蠢欲动,他认为即使和沙俄难免一战,也应该诱敌深入:

你让人家来,好打,你去打人家,就是不好打。现在我是事后诸葛亮。我那个时候还没有出生,又没有当他(拿破仑)的参谋长。我是打过仗的,我不是搞文的,是搞武的啊,打了二十几年仗。

不过,他最终认为拿破仑主要错误还是两个。1973年6月22日,他会见马里国家元首穆萨·特拉奥雷,重申:

拿破仑晚年的政策不那么高明。一个不该占领西班牙,引起广大的农民游击战争反对他。二不该去打俄国。不晓得为什么,不论拿破仑也好,希特勒也好,到了俄国就不行了。

在这次谈话中,他还诚恳又谦虚地表示:
你不要说我是天才,你说拿破仑好了。这样好一点啊,那个人相当聪明。

四、“不晓得有多少拿破仑的传记,有法国人的,有俄国人的,有英国人的”

拿破仑曾经不可一世,仍然惨败于坚持后发制人的沙俄,这自然给毛主席思考抗日战争的战略战术以极大启示。

1938年5月,为论证抗日战争是一场持久战,不应轻易寻求战略决战,毛主席在《论持久战》中大声疾呼:

不决战就须放弃土地,这是没有疑问的,在无可避免的情况下(也仅仅是在这种情况下),只好勇敢地放弃。情况到了这种时候,丝毫也不应留恋,这是以土地换时间的正确的政策。历史上,俄国以避免决战,执行了勇敢的退却,战胜了威震一时的拿破仑。中国现在也应这样干。

【1970年10月,毛主席会见法国前总理莫里斯·德姆维尔。】

这年10月,在中共六届六中全会上作《论新阶段》报告中,毛主席纵情发挥:

历史上的战争有一个阶段就完结的,例如一九0五年的日俄战争,只有日军进攻,俄军败退,就结束了。又如意阿战争,也只有意大利进攻,阿比西尼亚失败,就告结束。中国一九二六年开始的反对北洋军阀的战争,也是一样。这是一种情形,这是由于一方面双方强弱不同,又一方面双方指导能力优劣不敌而造成的,这是第一类战争。第二类战争,以两个阶段宣告完结。例如法俄战争,拿破仑从进攻到退却,俄国从退却到反攻,双方都有两个阶段。中国古代有名的吴魏赤壁之役,秦晋淝水之役,也是这样。虽则两军强弱不同,但弱者善于利用其他优良条件,给以正确指导,故于退却之后,接着反攻,战胜敌人。但是还有第三类战争,例如外国的七年战争,八年战争,三十年战争,百年战争,乃至二十年前四年的欧洲大战(特别表现于西战场),都有三个阶段。甲方进攻,乙方退却,为第一阶段。双方相持不决,为时甚长,为第二阶段。乙方反攻,甲方退却,为第三阶段。中国历史上也有许多这类的战争。这类战争的特点,在于有一个较长的或很长的相持阶段,这也是由于特定的历史条件与战争指导集团的特性而造成的。

对于法俄战争(拿破仑征俄),毛主席认为沙俄战略指导有过人之处:作为弱势一方,“善于利用其他优良条件,给以正确指导,故于退却之后,接着反攻,战胜敌人。”自然,对于中日战争,中国应该借鉴沙俄战略经验。1938年7月,延安印行了一本署名“毛主席等著”的《抗日游击战争的一般问题》。在这本书中,专门用俄军打败拿破仑的战例,阐述了在敌强我弱的条件下,开展游击战的重要性:

1812年9月,法国拿破仑以气吞全欧之势,率领十万步骑炮的大军侵入俄国。当时在俄国弱而无备的正规军实行集中之前,主要的是用坚壁清野与哥萨克骑兵及一部分农民自卫的游击队,节节妨碍法军的前进。在鲍诺丁之役,俄军战无结果之后,断然放弃莫斯科,重整兵力,而以各五百人的九个游击支队,加上广大的农民自卫游击队,不断扰乱,疲惫与打击法军,使其再不能进展。10月,法军因冻饿受困不得不实行退兵之时,沿途的游击队大大地起来,配合正规军的战略反攻,截击和追击敌人,打败法军,使雄绝一时的拿破仑大军几于全军覆灭。游击队俘获不少的官兵,缴来不少的枪炮。俄军的这一全胜战,虽然有它当时制胜的各种条件,主要的还是依靠俄国的正规军,然而游击战的作用是极其伟大的。

总而言之,从拿破仑战争中,毛主席学到了战略指导,也领悟了统帅之道。

毛主席极其重视拿破仑军政生涯的经验教训,读过不同版本的《拿破仑传》。

1970年10月14日,毛主席对法国前总理莫里斯·德姆维尔“抱怨”:“不晓得有多少拿破仑的传记,有法国人的,有俄国人的,有英国人的,就是没有中国人写的。”既然没有中国人写的,一旦有关于拿破仑的新书出来,他立即叫人翻译出来欣赏。作家萧乾夫人文洁若回忆:

毛主席晚年想看一本《拿破仑论》的书,此书无中译本,争着找人从英文翻译。有关部门便找到了萧乾,把他从干校调回北京,几个人夜以继日地赶译,大致一周的时间就出了大字本,送给毛主席阅读。

“六二六指示”永放光芒

“六二六指示”永放光芒
昆仑策研究院
2025年06月29日




“六·二六指示”永放光芒——纪念“六·二六指示”六十周年研讨会概要北京大学中国健康发展研究中心整理

今年6月26日,是毛泽东主席做出“六·二六指示”六十周年,北京大学中国健康发展研究中心邀请赤脚医生和合作医疗等历史事件当事人、卫生健康部门领导、专家学者等,召开“纪念六·二六指示六十周年”研讨会。研讨会由北京大学教授、中国健康发展研究中心主任李玲主持。

1965年6月26日,毛泽东主席做出关于卫生工作的重要指示(通称“六·二六指示”),在这个指示中,毛主席对“卫生部不是人民的卫生部”给予批评,做出“把医疗卫生工作的重点放到农村去”、“医学教育要改革”、“主要在实践中学习提高”、“大量的人力、物力应该放在群众最需要的问题上去”等重要指示。

在“六·二六指示”指引下,全国农村掀起了以普及合作医疗、大规模培养赤脚医生为主要特点的卫生革命,极大地改变了农村卫生面貌,上世纪60-70年代成为我国农村预期寿命增长最快、婴儿死亡率下降最快的时期,这一模式被世界银行、世界卫生组织等誉为“不发达国家普及初级卫生保健的唯一典范”。

几十年来,“六·二六指示”的精神始终成为指引我国卫生健康事业走向正确方向的指针。十八大以来,党中央在许多场合高度评价和充分肯定赤脚医生、农村合作医疗的重要成果和意义。


中国社科院原副院长李慎明在发言中指出:

“六·二六指示”精神具有重大的历史意义和现实意义。习近平总书记明确肯定毛泽东同志“在开展大规模社会主义建设中,还探索建立了社会主义科技、教育、文化、医疗卫生等方面的具体制度。
毛泽东同志领导建立的植根中华大地、符合中国国情、体现人民愿望的社会主义制度具有无比优越性,不仅在推进社会主义革命和建设中发挥了重要作用,并且为当代中国的一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础”,这在本质也包括肯定“六·二六指示”精神和据此产生的农村赤脚医生和合作医疗制度。

“六·二六指示”精神本质上是全心全意为人民服务的宗旨在医疗卫生领域里的具体体现,是对马克思、恩格斯“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”思想的升华和坚持。

在中国特色社会主义新时代,六·二六指示精神绝没有过时,要在2050年基本实现全体人民共同富裕,就要坚持医疗卫生公益性,可以利用市场经济和商品生产,但是绝不能市场化,政府要加大对公立医疗机构的建设投入,医疗资源向农村倾斜。
学习“六·二六指示”精神,还要坚决贯彻落实二十大报告中促进中医药传传承创新发展的战略部署。毛泽东主席是中国共产党的领袖与领导人中,对我国发展中医药事业最为关心最为支持的领袖和领导人。农村合作医疗和赤脚医生制度促进了中医药事业快速发展,中医药以整体论的朴素辩证唯物主义为哲学基础,要真正认识中医药传承创新发展的重要性、迫切性;提升中医药管理机构的层级;实行中药材专卖和储备制度;切实办好县以上中医院;加强中医药教育和技能人才培养;挖掘和发挥民间中医药的作用;进一步加强中医药内部的团结。


北京大学教授李玲发言说:

“六·二六指示”和新中国的卫生工作奠定了中国式现代化的基础,中国式现代化和西方的显著区别是更加重视人的现代化,打破大部分发展中国家陷入的马尔萨斯陷阱。赤脚医生和农村合作医疗体现了今天我们倡导的医生做健康维护者的角色,是和人民群众有血肉联系的,三级预防保健网、赤脚医生和农村合作医疗是世界上最先进的制度,至今影响着全世界卫生制度的发展。

“六·二六指示”发表之后的十多年,是我国预期寿命和婴儿死亡率改善最快的时期之一,打破了只有高收入国家才能获得高健康水平的规律,实现了从东亚病夫到健康中国的飞跃,成为改革开放之后中国竞争力的来源。

武汉大学人民医院退休专家罗照春,1977年曾带领医疗队赴合作医疗发源地湖北省长阳县乐园村进行支援,同“合作医疗之父”覃祥官一起工作半年多,结下深厚友谊。罗照春回忆了覃祥官的事迹。他说:

覃祥官同志对毛主席为人民服务的思想刻骨铭心,坚信党的宗旨初心和使命;他1966年创造的合作医疗制度,实现了合作医疗基金不仅没有透支,反而有结余,证明了这一制度的可行性。成为全国典型、被推选为副厅长之后仍坚持留在基层为农民服务。他始终保持劳动者本色,多次从外地一回来就背起药箱看病,还参加集体劳动,非常赤诚、朴实、可靠,是和雷锋一样平凡而伟大的人物。

湖北省长阳县榔坪镇乐园村退休村医李兴成,70年代起就担任赤脚医生,是覃祥官的徒弟。他回忆了举办合作医疗的过程。他说,

为了解决农民看病难问题,乐园公社办起合作医疗,人均基金1元钱。合作医疗也曾遇到资金不足问题,通过以下办法控制支出:一是坚持预防为主的卫生工作方针,防范于未然,把预防工作抓在前头,充分发挥中草药的作用进行预防;二是搞“三土四自”,即土医、土药、土药方,中药材自种、自采、自制、自用;三是学习《纪念白求恩》,激励医务人员思想革命化,提高医疗技术。

八十年代联产承包之后,全国大部分地方合作医疗停办了,但乐园村通过民意测验,由党支部挨家挨户征求群众意见,98%的群众愿意继续举办合作医疗,乐园村的合作医疗制度直到2000年之后新农合试点时。
我们决心继续努力巩固和发展好合作医疗。


原卫生部政策法规司司长刘新明发言说:

六十年后重温毛主席“六·二六指示”,仍然感到非常亲切。我1969年到农村插队,亲身经历了贯彻“六·二六指示”给农村卫生工作带来的巨大变化。例如,有的村民在孩子发烧时首先想到找巫婆神汉,在知青帮助下,找来乡镇卫生院医生救治,这位医生是青岛医学院文革后第一批毕业生,那批毕业生90%都分配到山东各地的乡镇卫生院(公社医院)了。通过贯彻“六·二六指示”,乡镇第一次分配到了正规医学院的本科毕业生来为农民服务。建立合作医疗制度之后,从知青中选拔人员做赤脚医生,建起了村卫生室,农村的小病治疗、预防保健、传染病防治等工作都开展起来了。当然,当时农民看大病还比较困难。

我到卫生部工作之后经常和年轻同志讲,这段经历告诉我们,怎样全心全意为人民服务,就是要对群众有感情,对农民有感情,了解他们的疾苦和需要,才能制定好卫生政策。“六·二六指示”指明的中国特色卫生健康发展道路应该永远坚持下去。“六·二六指示”永远不会过时,“六·二六指示”永放光芒。


福建省三明市人大常委会原主任詹积富发言说:

农村合作医疗在资源十分有限的情况下能够有效维护人民健康,核心就是全心全意为人民服务。一段时间以来,医疗被定位为普通商品,走向市场化。看病难看病贵问题的根源,是对医疗和医药当作普通商品和消费,把本属于民生保障当作经济领域,把医院推向市场、把院长当作厂长、把医生当作商人、把救死扶伤当作交易市场;把国有医药公司彻底改制并放开了医药的特许经营、导致药价虚高回扣绑架了医院和医生。

三明医改的方向,就是医疗回归医学本质,营造清朗行医环境,实现医院回归公益性、药品回归治病功能、医生回归看病角色,医疗行为与患者利益同向而行。

一是政府办医责任体系,政府承担建设责任、管理责任、监督责任,考核并发放书记院长和总会计师年薪。

二是医疗保障服务体系,发挥医保基础、杠杆、引领作用。统一药品耗材采购,斩断灰色利益链条。动态调整医疗服务价格。改革医保支付制度,从治病上升到健康。打击骗保,严格监管医保基金。
三是建立健康管护组织体系,明确健康管护主体,明确健康管护对象,明确健康管护责任,明确健康管护主体的经济利益,实行全员岗位目标年薪制。
四是健康效益考评监督体系。每年对各总医院进行健康效益考评,将人均期望寿命、居民健康水平、人均医疗费用等体现健康的绩效指标列入考评指标,并核定总医院年度工资总额。

三明的医改,同毛主席“六·二六指示”以及当时的农村合作医疗制度、赤脚医生的精神是一致的。
广东省发改委原副主任、巡视员、省医改办原常务副主任张力军发言说:

“六·二六指示”解决了一个方向、两个成果。一个方向就是把“城市老爷卫生部”这个扭曲的方向回归到人民卫生为人民的方向,所有政策是围绕这个纲展开的。两个成果是赤脚医生和农村合作医疗。纪念“六·二六”指示,关键是把其思想继承和发扬下去。

“非典”之后,建立了新型农村合作医疗制度,但也出现了资本介入导致的过度医疗、大量浪费的新问题,这个问题不解决,就会走到资本主义国家踩到的坑里。人才培养也存在很大挑战,一些学校培养的医生在实践中不好用,一批过去的赤脚医生,又由于制度设计的原因被人为剥夺了行医权利。关于中西医关系,目前也没有完全解决好,制度设计上还是西医强、中医弱,要从文化自信上拨乱反正,增强全国人民的自信心。

昆仑策研究院特约研究员、原机械部设计院工程师葛元仁介绍了在山西插队经历以及收集的赤脚医生事迹。他说,

当时农村实际上是免费医疗,看病一方面靠中草药、针灸,基金用于购买西药。1974年第27届世界卫生大会上,中国农村合作医疗受到第三世界国家普遍关注,世界银行和世界卫生组织把中国农村合作医疗称为发展中国家解决卫生经费的唯一典范,国际上无论左中右、无论懂不懂医,听到赤脚医生这个词就会眼睛发亮。

延川县知青孙立哲,在窑洞里给乡亲看病,几年中做了3000多例手术,获得中国医学科学院院长黄家驷教授的高度认可,邀请他担任其与吴阶平教授主编的《外科学》一书的正式编委。我曾问孙立哲,你为什么敢动脑外科手术,他说我不动不行,冬天老乡受伤了,不动手术就得死,所以努力学习技术。他后来担任领导干部,要求所有大夫每年必须下农村半年为群众看病。

今天要坚持“六·二六指示”的精神,需要从整个社会的导向出发,到底是救死扶伤放在第一位,还是金钱利益放在第一位。

上海市社科院周建明研究员在发言中说:
“六·二六指示”有两个鲜明特点,一是真正以人民为中心和全心全意为人民服务,就是毛主席自己说的,永远站在最大多数人民一边,才能把农民的医疗卫生问题始终放在心上。二是“六二六指示”针对的一个主要问题是官僚主义,批评“城市老爷卫生部”,这是和他长期一直同官僚主义作斗争的思想是结合在一起的。

今天推进医药卫生体制改革,面临的问题要更复杂,资本利益和个人利益相结合,就会导致重医疗轻公共卫生,因为医疗可以挣钱,而公共卫生是花钱的。我们学习“六·二六指示”,就要考虑对医疗卫生制度进行一场更深刻的改革,改革的范畴可能要超出医疗卫生本身,就是必须要对资本的功能、市场的功能作出明确的界定和限制。医疗卫生必须定位为公共服务,必须由政府来承担。三明医改做了很好的工作,但要推广还需要付出艰苦努力,因为还有药品和耗材的中间商,一些医生也依靠经济指标维持收入。


中山大学哲学系教授徐俊忠发言说:

我曾担任大队副书记,感到合作医疗确实能解决问题。合作医疗得益于农村集体经济,赤脚医生参与集体经济分配,靠看病挣工分,不需要靠收诊金赚钱,这是一个重要的配套制度。如果集体经济薄弱,农村卫生工作就非常困难。

2016年我在悉尼听到新南威尔士州总督介绍,她第一次到中国就是考察广东的赤脚医生制度。她也知道毛主席讲过,赤脚医生是个穷办法,但是她觉得这种穷办法反映了中国政府对人民的负责。

去年是中山大学百年校庆,在筹办校史馆过程中我们发现,当时为响应“六·二六指示”,中山医学院在广东博罗县、梅县、连县(今连州市)办了三家分院,为当地农村培养赤脚医生,农村医疗面貌发生了根本性的变化。而且这些学校进行教育改革,学制缩短,招初中生,教材也对专业进行了整合,重新编写。因为当时基础教育水平不高,如果医学院非要招高中生,那么只能招到城市生源,就培养不出来农村用得上、留得住的医生。这三个分校的毕业生长期扎根基层,我们去拜访时他们非常感动,奔走相告说母校来人了。至今当地的卫生干部都非常怀念三所分校做出的贡献。


十一届全国人大代表、河南省通许县大岗李乡苏刘庄村爱心诊所医生马文芳发言说:

当时农村一穷二白,多发病、传染病和地方病层出不穷,我们赤脚医生不分白天黑夜、不分寒冬炎夏,没有星期天节假日,全心全意为老百姓服务。当时我们一个村疟疾患者就有300多名,我们提着药箱,掂着暖壶,拿着茶杯,送药到手。通过两年奋斗,全村疟疾全部消灭。

现在的新型农村合作医疗(城乡居民基本医疗保险)一年要交400多块钱,很多老百姓感到负担重了。老人、小孩和平时有病的人愿意交,年轻人不愿交。怎样让老百姓得到实惠,这是政府要考虑的事。


徐州医科大学赤脚医生博物馆馆长焦勇发言说:

欢迎大家到徐州医科大学来看一看赤脚医生博物馆。我们在筹建博物馆过程中感到,中国医改的答案离不开建国后的前30年,赤脚医生体现了制度自信、文化自信和我们党在卫生领域的先进理念。

比如我国在80年代引进全科医师的概念,但赤脚医生早在60年代就做了全科医生的活,不管工作方式还是工作内容都符合全科医生的要求,包括主动服务、上门服务、整合服务、大健康理念,对当下医改有很多借鉴意义。

赤脚医生另一个特点是低成本、广覆盖、高效率、可持续,在全世界是最成功的卫生革命。在没有赤脚医生之前,哪一个国家能够打破医学的高度专业化的壁垒?中国培养了一支农村使用得起的卫生员、保健员和助产员,提供初级卫生保健,开展环境卫生防疫,快速遏制烈性传染病,控制了地方病,把预防、治疗和保健结合在一起,为建设人类卫生健康共同体提供了范例。


清华大学国情国情研究院副院长鄢一龙发言说:
毛泽东时代是健康发展的黄金期,除了医疗卫生制度之外,还有一方面重要因素是,从全健康的视角看,社会主义制度是一个比资本主义更健康的社会,不仅有利于个体的身体和心理健康,也有利于社会和生物圈的健康。生活在社会主义的人拥有更健康的生活方式、更健康的社会关系,也促进了个人的健康。

马克思所讲的“异化”概念,最早是指身体和精神的疾病状态,是劳动者被剥夺导致的。资本家作为资本的人格化代表,也处于异化状态,资本主义是人普遍病态的社会。人被原子化,被剥夺,始终处于激烈的竞争状态,对健康有摧毁性影响,美国大约有6000万人需要精神药物。

新中国创造了更加健康的社会,消除了鸦片、娼妓,创造了共同体,让每个人生活更安全,不需要内卷,人和人之间相互关心。政府关心老百姓,医生关心群众,而且更加平等,强调主人翁精神,这是更符合人性的生活方式。

以人民为中心、而不是以利润为中心的生产方式,也有利于保护生物圈的健康,避免对环境的掠夺式开采。当前我国人均GDP超过1.3万美元,提高收入对提高幸福感的作用已经较小,更应该追求健康发展,让健康成为现代化的核心。


武汉大学公共卫生学院院长毛宗福发言说:

学习“六二六指示”,一是坚持中国共产党人不忘初心,一切为了人民健康。二是坚持实事求是,在资源缺乏的情况下建立庞大的农村基层卫生体系,既要靠情怀和担当,同时又有科学的制度设计。

合作医疗基金由个人、集体共同筹资,患者就医的时候还要交少量费用,这就是一种多元筹资,相当于现在的总额预付制。在这种制度下,医生的激励就是省钱,既治病,但更体现以健康为中心,让群众少生病,以预防为主,而不是靠治病造成对资金的消耗来维持平台运转,因为合作医疗是集体举办的,不以盈利为目的。村支书(大队长)对赤脚医生的考核不是看病越多越好,但也不是花钱越少越好,而是以最少的费用产生更多的健康产出,实现劳动生产力最大化。


北京大学国际关系学院教授雷少华发言说:

在讲授中国政治概论课程时,把贯彻“六二六指示”作为毛泽东时代基层治理的案例进行讲解。这体现了中国共产党发展的一个重要逻辑,即先解决有的问题,解决发展急需的困难,再解决大和强的问题。依靠完整的组织动员体系,既有顶层设计,又发挥草根自下而上的积极性。

除了医疗之外,当时我们还建立了完整的农村教育体系,从而使孩子既强壮又有知识,再加上这个时期开展群众共同参与的爱国卫生运动,形成了充足的人力资源和训练有素的劳动力,成为改革开放成功的前提,使我国能成为全球最大的制造业大国。

在今天的大学生当中,依然还有一批极具理想主义的学生,愿意离开大城市,到西部基层工作。一代人有一代人的上甘岭,一代人也有一代人的赤脚医生。
“六·二六指示”不仅指导着医疗体系的发展,更是一个庞大的精神支柱,支撑着我们的国家和民族走向富强。


同日,国务院发展研究中心研究员江宇在徐州医大举办的座谈会上发言说:

“六二六指示”是当代中国史上的重要事件,毛主席做出这一指示,是为了解决医疗卫生的问题,同时也是要以卫生和教育为切入点,进行党的自我革命,防止党脱离群众、蜕化变质。赤脚医生的精神,就是愚公移山、为人民服务、白求恩精神。赤脚医生是中国特色社会主义卫生健康发展道路的集中体现,预防为主、以农村基层为重点、团结中西医、群众工作和卫生工作相结合等至今仍然先进科学的原则,赤脚医生都是实践者。

赤脚医生对今天乡村振兴、农村基层党建、教育改革仍有启发意义。赤脚医生是中国在国际上的一张响亮的名片,至今亚非拉卫生系统仍然高度关注赤脚医生的经验,是今天发展中国家解决卫生问题的有普遍意义的道路。

今天的深化医药卫生体制改革,要吸收赤脚医生工作的有益经验,例如让赤脚医生一手托两家,既是服务的组织者又是打包费用的管理者,这就导致了健康导向而不是盈利导向的正确激励。医学科研、人才培养也应该学习赤脚医生的经验,培养既会做实验,也会做手术,既会看论文,也会和患者聊天,善于做群众工作的医生。现在还健在的赤脚医生是宝贵财富,是中国从东亚病夫走向健康中国的见证人,希望方方面面继续帮助他们解决实际困难。

本刊后续还将继续刊发部分发言的详细内容。


2025年6月28日星期六

“我们将来要永远以革命的面目相见!”当年的抗大之约,为何至今令人激荡

“我们将来要永远以革命的面目相见!”当年的抗大之约,为何至今令人激荡
亦 安
昆仑策研究院
2025年06月28日



1938年,在抗大第四期毕业典礼上,毛主席向学员们郑重提出:我们要“订一个条约”——“我们将来要永远以革命的面目相见!”在抗大第五期开学典礼上,他再次重申了这一条约。

毛主席为何反复向年轻学子们发出这样的呼吁?这离不开当时的时代背景。彼时,抗日战争进入战略相持阶段,日本帝国主义调整侵华策略,对国民政府开始以政治进攻为主要手段。在抗战形势日益严峻的背景下,毛主席提出“永远以革命者的面目相见”来号召学员:“不开小差,坚持长期斗争,长期学习,不怕艰苦,与我们的朋友长期合作下去,我们一定要建立一个自由幸福的新中国!”

这呼吁正是抗大学员们离开校园后将要踏上的路。正如抗大校歌歌词所写的,“黄河之滨,集合着一群中华民族优秀的子孙,人类解放,救国的责任,全靠我们自己来担承。”这些年轻的毕业学子们,在那个艰苦卓绝的年代,心怀理想,激情昂扬,用青春和热血,为国家和民族解放事业而不懈奋斗。

华侨爱国青年黄登保,从抗大毕业后,急切地想要上前线打击日寇,几经辗转去了八路军总部刚刚建立的炮兵团,由此开启了在炮火中成长的军旅生涯。抗大总校曾专门成立女生大队,并培养了一大批优秀的女性学员,毕业后的她们迅即战斗在抗日的各条战线上,或是从事医疗卫生工作,或是参与宣传动员,或是直接参与战斗等等,在战地上绽放青春。抗大总校和分校一共培养出了20多万干部,他们分布于全国各地的工作部门,成为坚强的骨干,使抗日烽火越烧越旺。

因为国家蒙难,所以义无反顾。从校门到战地,“永远以革命的面目相见”的铿锵誓言,被无数青年学子以行动忠诚践行。或许有人会问,是什么让那群年轻人毅然决然地选择把生命交付给枪林弹雨?80多年后的今天,回望战火年代那片纯粹的赤子之心,答案已然写在历史中:是对家国的深沉眷恋,是正青春的年纪里,明知艰险仍要慨然前行的英雄主义豪情。

青年毛主席曾在《湘江评论》中写道:“天下者,我们的天下;国家者,我们的国家;社会者,我们的社会;我们不说,谁说?我们不干,谁干?”
“我来干!”每一代年轻人都喊出了自己的回答,当星星点点的回应汇聚、融合,再一同奔涌向前,我们听到了历史长河中最激昂澎湃的呐喊,那是中国青年的声音,永不停歇、永不消弭。

20世纪50年代,新中国第一个五年计划急需大量科技人才,800多位热血青年,他们中很多都是刚毕业的青年学子,从祖国四面八方来到哈工大,在这地处边陲、气候严寒的黑土地,承担起教学、科研等重要任务;同样是在这个年代,上海交通大学1950届学生以一年时间学完两年课程,提前结束学业,响应国家号召奔赴东北,参加重工业基地的建设工作;20世纪60年代,我国做出三线建设的重大战略决策,在祖国的号召下,无数青年学子毕业后从大城市来到偏远山区,积极投身祖国国防建设,在深山峡谷中开山辟路、架桥筑坝,建起了一座座现代化的工厂和科研机构……

今天,他们的故事仍在续写。在长江大学2025年毕业典礼的现场,青年学子庄严宣誓,408名毕业生将要奔赴西部12省区;今年,石河子大学2200余名毕业生选择扎根新疆和兵团,绽放青春之花;重庆师范大学近十年已有33829名毕业生选择在西部各省份基层扎根……

到祖国和人民需要的地方去,已然成为这片土地上不同年代青年共同的选择。他们踏上的路,是一条为了祖国繁荣富强而不懈奋斗的路。这条路上人流涌动。有无数前行者一直在为他们引路,也有很多同行者和他们一道向前,还有更年轻的孩子们在身后努力追赶,那个许愿“希旺(望)可以考上国房(防)科季(技)大学”,立志“以后当军人,报效祖国”的少年,正是这个民族未来最蓬勃的希望。

就在前几天,在南开大学2025届毕业典礼上,陈雨露校长带领全体毕业生一起重温了“爱国三问”:“你是中国人吗?”
“是!”
“你爱中国吗?”
“爱!”
“你愿意中国好吗?”
“愿意!愿祖国繁荣富强!”
回答清脆响亮,亦如一场跨越时空的对话。关于这场对话,应答的时代在变,答案不变;使命和任务在变,责任和担当不变;年轻的面孔在变,同样纯粹的赤子之心不曾改变。

就要开启人生新篇章的学子们,路就在脚下,勇敢地往前走吧!祝福年轻的你,在属于自己的远方,为祖国和人民发光发热。

《党委会的工作方法》——新时代全面从严治党的思想武器

《党委会的工作方法》——新时代全面从严治党的思想武器
王 成 曹文群
昆仑策研究院              
2025年06月28日



              

中国共产党作为世界上最大的马克思主义政党,在长期执政的过程中面临着大党独有难题。全面从严治党是保证党的先进性与纯洁性的必然要求,是解决大党独有难题的必由之路。

1949 年3 月,毛主席在党的七届二中全会上所作的《党委会的工作方法》是中国共产党在革命时期的重要经验总结。作为马克思主义建党学说的光辉文献,深入考察该文本的核心要义,对于新时代坚持和加强党的全面领导,推进全面从严治党向纵深发展,具有重要的理论和现实意义。


一、《党委会的工作方法》的思想精髓

在《党委会的工作方法》这篇具有重要意义的文献里,毛主席系统总结了党委会工作的基本原则和方法,主要内容涉及领导班子建设、工作策略与方法、工作作风改进等方面,为我们当前进一步推进全面从严治党提供了指引。


1、固本培元,锻造政治过硬、战斗力强的领导班子队伍。

无产阶级政党是推进无产阶级事业的领导核心,党员干部作为这一组织架构中的骨干力量,是党的肌体能够健康运行的关键所在。毛主席始终高度重视领导队伍的培养与建设,并明确提出,“政治路线确定之后,干部就是决定的因素”。

在《党委会的工作方法》中,毛主席多次强调领导干部的重要性,并为领导班子建设作出了一系列极富创见的指示。

首先,在文本中他开宗明义指出:“党委书记要善于当‘班长’。”党委会就如同军队中的一个班,书记要当好班长,对于自己这一班人要做好组织与宣传工作,处理好各委员之间的关系,遵从少数服从多数的原则,同时要求“领导工作不仅要决定方针政策,还要制定正确的工作方法”。要做到多谋善断,且要将重点放在“谋”字上,采取多种方式,以达到主观符合客观,作出正确的决策。

其次,毛主席还表明,在党委会的日常工作中,党委和委员之间要互通情报,将彼此所掌握的情况互相交流与沟通,以提升党委的工作质效。党委在遇到不了解的情况时要不耻下问,“不要轻易表示赞成或反对”,要秉持“先做学生,然后再做先生”的理念,广开言路、充分听取下面干部的意见。同时,要注意团结与自己意见不同的同志,着眼全局与整体,注重长远利益,摒弃个人主义与宗派主义。

最后,“要把问题摆到桌面上来”,注重党内团结与各成员之间的友好交往。有了问题不能一拖再拖,不要在背后议论,应通过会议讨论的方式加以解决。

上述指示综合体现了党内坚持民主集中制的根本组织原则,既要求党员干部坚持集中领导制度,遵守政治纪律,也强调要营造党内民主氛围,形成“又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼”的政治局面。同时,要多措并举加强党委领导班子建设,提升整体效能,为党的未来发展奠定坚实基础。


2、系统谋划,构建科学化党委工作方法体系。

在领导革命与建设的过程中,毛主席曾将方法比作桥或船,要完成过河任务,就必须先解决这个问题,“不解决方法问题,任务也只是瞎说一顿”。党建工作方法论的优化既是提升治理能力的桥与船,更是实现党对经济社会发展“如身使臂”领导力的关键路径。

《党委会的工作方法》是毛主席基于长期革命实践所形成的关于领导方法和领导艺术的集大成之作。
首先,要做到统筹兼顾,系统谋划。一方面,要学会“弹钢琴”。毛主席将领导工作巧妙地隐喻为“弹钢琴”,强调要做到十指联动、点面结合。同时强调要坚持“两点论”,在工作中要做到眼观六路、耳听八方。既要“只唱一出《香山记》”,还要学会“弹钢琴”,在抓紧中心工作的同时开展好其他方面的工作。另一方面,工作要抓紧。毛主席指出:“什么东西只有抓得很紧,毫不放松,才能抓住。”开展工作、完成任务一定要抓紧,不抓不行,抓而不紧也不行,既要避免一拳打在棉花上,也不能出现半截子工程,只有切切实实地抓紧,才能把任务完成好,并获得最大成效。

其次,要做到心中有谱,胸中有数。毛主席指出:“任何质量都表现为一定的数量,没有数量也就没有质量。”要掌握好唯物辩证法的质量互变规律,采取量化的方法深入基层、深入群众,大兴调查研究,反对胸中无数的主观主义,要通过实际数据的穿透力打破经验主义的思想迷雾。此外,在党委会召开之前,要张贴安民告示,会前表明主题、提出问题,同时面向广大人民群众征集意见,将实践中得来的数据整理成报告,将相关意见建议整理为决议草案。既要避免临时动议导致决策仓促或偏离主题,也要破解暗箱操作、议而不行等治理顽疾。

最后,要划清两种界限,保持清醒头脑。毛主席强调要严格区分革命与反革命、正确与错误的界限,要求领导干部站稳政治立场,避免因立场模糊导致治理失序。同时,要善于透过现象看本质,反对主观主义,强化理性判断。


3、政治引领,营造风清气正的政治生态。

关于党风廉政建设,毛主席曾强调“大风好辨别,小风就难辨别,领导干部要特别注意这种小风”,要注意辨别风向,察觉于微末,以雷霆之势刹住党内的歪风邪气。

首先,要谦虚谨慎,戒骄戒躁。毛主席强调要从李自成起义失败中汲取教训,以史为鉴,“不要重犯胜利时骄傲的错误”,警惕因一时胜利冲昏头脑导致革命成果丧失。既要不断结合实际情况发现新问题,提出新目标新要求,让大家来不及骄傲;也要强化党员干部居安思危的意识,做好随时可能遭遇重大困难和挫折的心理准备,把胜利建立在克服各种困难的基础之上。

其次,要精兵简政,改进会风与文风。要求“讲话、演说、写文章和写决议案,都应当简明扼要”,领导干部发表讲话时要做到言之有物、言之有理,要以科学的态度和真理来说服人,避免空话连篇、无的放矢,力戒形式主义、官僚主义。

最后,要以人为本,艰苦奋斗。毛主席提出“世间一切事物中,人是第一个可宝贵的”,强调人民群众是历史的创造者,将“全心全意为人民服务”确立为党的根本宗旨。要求党员干部在工作中要深入群众,弄清楚“群众积极拥护的有多少,反对的有多少”,不仅要团结同志,还要团结全国人民,密切联系群众,不能脱离群众。同时,毛主席强调要保持艰苦奋斗作风,制止为领导者歌功颂德的现象,始终保持为民初心。


二、《党委会的工作方法》对开创全面从严治党新局面的现实启示

当前,我们要运用好《党委会的工作方法》这把密钥,坚持党的领导、践行群众路线、增强政治本领、系统科学谋划,以破解大党独有难题。

1、坚持党的领导,践行民主集中制,强化全面从严治党政治保障。

马克思主义政党自诞生之日起,就高度重视组织建设问题。1881年,恩格斯在《劳动旗帜报》发表社论,旗帜鲜明地指出“组织是最重要的武器”。毛主席在《〈共产党人〉发刊词》中提出了著名的“三大法宝”,指出“而党的组织,则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士”。坚持党的领导与民主集中制是贯穿《党委会的工作方法》的中心思想,二者联动强化了全面从严治党的政治保障。

基于此,广大党员干部一方面要做到矢志不渝坚持党的领导。坚持党的领导是党员干部的首要政治任务和根本职责。在新时代,党员干部必须用心用情学习马克思主义科学理论,旗帜鲜明地澄清错误认识,廓清思想迷雾,以实际行动践行对党忠诚。

另一方面要贯彻执行民主集中制原则。党员干部要正确处理民主与集中的关系,坚持集体领导和个人负责相结合。各级党委要按照集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定的原则,少数服从多数,对重大问题作出集体讨论和决定,发挥党委会内部各委员的作用,加强集体领导。

2、坚持人民至上,践行群众路线,铸牢全面从严治党价值旨归。

人民立场是马克思主义的根本立场。在《党委会的工作方法》中,毛主席强调党委会的工作必须贯彻群众路线,注重调查研究,党委会在制定方针政策时,要广泛征求群众意见,做到“从群众中来,到群众中去”,将群众的分散意见集中起来,再回到群众中去实践和检验。

一方面要坚持人民至上,坚守初心,牢记使命。党员干部要提升为人民服务的本领,在干事创业过程中要做到想人民所想、忧人民所忧,从老百姓急难愁盼的问题中找准决策的突破口,多推出一些紧紧围绕民生所急、民心所向的有效举措,多为民众提供有益于民生、温暖民心和顺应民意的实质性服务,让群众可感可及,真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

另一方面要重视群众观点,践行群众路线。在实际工作中要尊崇人民主体地位,充分发挥人民首创精神,坚持深入基层、问政于民、问计于民,激发群众创造精神,凝聚发展伟力。与此同时,工作成效要由人民来评判,将人民是否满意、是否答应、是否拥护作为最高标准,建立多元化评判标准、立体化评判机制,敢于接受人民群众的意见与批评,在新时代回答好“我是谁、为了谁、依靠谁”的重大命题。

3、锤炼党性修养,增强政治本领,落实全面从严治党内在要求。

党性修养是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。列宁提出:“党性是高度发展的阶级对立的结果和政治表现。”毛主席也曾多次强调党性修养的重要性,并在党的七届二中全会上指出,“夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步”。他告诫全党,革命以后的路程更长,工作更伟大、更艰苦,全党必须继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,继续艰苦奋斗。当前,我国正处于推进全面从严治党新的伟大工程关键时期,国内外各种思潮涌动,非主流价值观弥漫,在某种程度上导致一些党员干部理想信念滑坡,利己主义与个人主义滋生。

基于此,党员干部一方面要加强党性修养,提高道德觉悟。党员干部应不断提高自身政治判断力、政治领悟力、政治执行力,站稳政治立场,坚守政治方向。要做到学纪知纪明纪守纪,严私德、明大德、守公德,筑牢个人与家庭防线,涵养清正廉洁的精神境界。同时,在体制机制层面,要整合巡视巡察、“互联网+监督”数字化治理、群众监督等多元化渠道,构建大监督格局,增强各类监督机制的协同性、有效性,保持战略定力与高压态势,向贪腐者亮剑、为干事者撑腰,以严的基调、严的措施、严的氛围擘画全面从严治党新局面。

另一方面要增强政治本领,发扬艰苦奋斗的作风。不要搞形式、走过场,要埋头苦干,扎扎实实地开展活动,出实功、立实效。党员干部要通过强化理论武装、坚定理想信念、提高政治能力、强化政治担当、加强实践锻炼、严格党内生活,不断增强政治本领,坚定必胜信心与如磐恒心。

4、注重系统集成,加强科学谋划,构建全面从严治党完备体系。

系统集成理念强调通过整体性、协同性思维统筹各领域发展。马克思认为,人类社会是由多个环节构成的,是一切关系同时存在而又互相依存的有机体。因此,注重系统集成是十分必要的。

毛主席在《党委会的工作方法》中强调党委要管的方面、要开展的工作有很多,不能因为一部分的问题而把别的丢掉。领导干部既是指挥家,也是演奏者,是持续提升国家治理体系与治理能力现代化的核心要素。

党委会在工作中一方面要注重系统集成,加强科学谋划。要以系统思维为引领,通过理论深化、整体谋划、机制创新、重点突破和动态评估,实现工作从单点突破向系统集成跃升,最终形成相互配合、协同高效的治理格局。同时,要采取科学方法,正如恩格斯所指出,“研究越是深刻和精确,那种固定不变的有机界的僵硬系统就越是一触即溃”。要深入实际做系统的调查研究,从客观情况出发认真分析,不盲目作决策,避免主观臆断。此外,要注意将工作与调研中所形成的经验、数据上升为理论,以更好地指导实际工作。

另一方面要构建系统完备的全面从严治党体系。全面从严治党体系需以系统观念为方法论基础,将党的建设作为“内容全涵盖、对象全覆盖、责任全链条、制度全贯通”的有机整体,实现管党治党从局部治理向系统治理的跃升,以打造要素齐全、功能完备、科学规范、运行高效的治理架构,为推进中国式现代化提供坚强政治保障。

2025年6月26日星期四

党领导中国抗战的纲领性文献《论持久战》

党领导中国抗战的纲领性文献
昆仑策研究院              
2025年06月26日
              


【毛主席在延安窑洞撰写《论持久战》】
“中国会亡吗?答复:不会亡,最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复:不能速胜,抗日战争是持久战。”这段言简意赅的问答是毛主席1938年在《论持久战》中的著名论断。

在中国全民族抗战进行到10个月的时候,毛主席发表《论持久战》,总结全国抗战经验,系统阐明党的抗日持久战战略总方针,有力批驳当时流行的“亡国论”和“速胜论”等种种错误观点。


他以深邃的战略思维、博大的胸怀、高远的智慧、深刻的洞察力,雄辩地分析和解答了中国抗战为什么是持久战、怎样进行持久战、战争进程如何发展等一系列迫切需要解决的问题,指明了中国抗战的前景,大大增强了人们坚持抗战的决心和信心。


《论持久战》的初稿完成于1938年5月上旬。在此之前,毛主席先后完成《论反对日本帝国主义的策略》《中国革命战争的战略问题》《抗日游击战争的战略问题》等著作,总结党领导中国革命的经验教训,系统研究敌后抗日游击战。这些著作是他写作《论持久战》的基础。

他阅读了许多军事理论著作,如《孙子兵法》、克劳塞维茨的《战争论》、苏联的野战条令、日本人写的《论内外线作战》书籍等;他深入研究军事历史,如古代中国的许多重大战役、拿破仑的成功与失败;他集中中国共产党集体成员关于持久战的智慧,如朱德、周恩来的游击战理论,许多将领和军事理论研究者的观点等。

毛主席从古今中外军事战例和军事名家中汲取智慧,完成了《论持久战》这本非凡的政治和军事著作。

1938年5月26日至6月3日,毛主席在延安抗日战争研究会作《论持久战》讲演。同年7月1日,《解放》周刊第43、44期“抗战一周年中国共产党十七周年纪念专刊”正式发表,共41页,正文约五万字。为更好地宣传毛主席的持久战理论,延安解放社于1938年7月较早出版发行了《论持久战》的单行本。

中国共产党历史展览馆展示了抗日战争时期《论持久战》的多个版本:首次发表于延安《解放》周刊的版本;1938年7月解放社发行的单行本;1942年胶东联合社版本;1943年新华书店版本。


中国共产党历史展览馆还展出了《论持久战》的首次英译版本。

《论持久战》的英文翻译最早完成于1938年10月,由《大公报》记者、中共地下党员杨刚翻译,上海英文杂志CandidComment从1938年11月至1939年2月分四次连载,英文题目为ProlongedWar,作者署名为MaoTseTung(毛主席)。连载过程中,杂志社还秘密发行英文单行本,在上海外国人士中传播。周恩来还从武汉将《论持久战》寄到香港,委托宋庆龄找人翻译。爱泼斯坦等参加了翻译工作。

1939年1月,毛主席专门为《论持久战》英译本写了序言,指出:“伟大的中国抗战,不但是中国的事,东方的事,也是世界的事。”

在《论持久战》中,毛主席分析了中日战争双方存在着的互相矛盾的四个基本特点;科学地预见到抗日战争将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段,其中,战略相持阶段的时间将相当长,遇到的困难也将最多,然而它是整个战争转变的枢纽。他阐明实行持久战总方针所应采取的具体作战方针、作战原则和作战形式等;进一步明确八路军的战略方针是:“基本的是游击战,但不放松有利条件下的运动战。”他强调:“兵民是胜利之本”“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中。”指出争取抗战胜利的唯一正确道路是充分动员和依靠群众,实行人民战争。

《论持久战》的发表,大大提高了毛主席在党内的地位和威望。

周保中曾把《论持久战》誉为“东北党和抗日联军了解抗战形势、政策和战略战术的指路明灯”。
王震回忆:《论持久战》发表后,“我们这些在抗日战场上直接参加战斗的人,在战斗的间隙,土炕油灯,如饥似渴,欣然阅读,倍受鼓舞。”
吴玉章回忆:“《论持久战》的发表,使毛主席赢得了全党同志发自内心的、五体投地的赞许、佩服甚至崇拜,从而最终确立了在党内无可替代的领袖地位和崇高威望。”


   【毛主席作《论持久战》演讲】


《论持久战》在大后方产生了很大反响,对于推动持久战战略成为中国政府抗战的战略总方针发挥了重要作用。据程思远回忆,白崇禧对《论持久战》深为赞赏,认为这是克敌制胜的最高战略方针。后来白崇禧又把它向蒋介石转述,蒋也十分赞成。在蒋介石的支持下,白崇禧把《论持久战》的精神归纳成两句话:“积小胜为大胜,以空间换时间。”并取得了周恩来的同意,由军事委员会通令全国,作为抗日战争中的战略指导思想。

《论持久战》发表后,日本《改造》《读卖新闻》和《东京朝日新闻》等部分主流媒体先后以节译、译述、编译方式介绍。日本政府和军队较早接触到《论持久战》,日籍中共党员中西功回忆,1938年他已经研读过《论持久战》,深受影响。他主持开展的“中国抗战力量调查”的研究方法论与《论持久战》的方法论“基本一致”。日本1944年编辑的内部资料《毛主席抗战言论选集》收入《论持久战》全译本,全译本以《解放》周刊的中文版为底本,无省略和改译内容。这些从一个侧面证实了《论持久战》对抗日战争的重大指导意义。

《论持久战》是中国共产党、毛主席领导抗日战争的纲领性文献。以后抗日战争的实践,充分证明《论持久战》的预见是完全正确的、是符合实际情况的。