昆仑策研究院
2024年11月21日
以下文章来源于济学
作者李克勤济学勤为径
【题记】标题原来考虑是分析“医疗卫生队伍”的，后来觉得那不能完全反映文章道器变通之根本、根基、根源，也就是说那个时候医疗卫生战线的同志不讲赚钱，不是凭空而来，是经过这条战线的斗争才有那个结果的。由此，可以理解， 为何有“各条战线”的说法。每条战线，都有斗争，这个斗争是非暴力革命性质的。道层面的思想，要发生变化，远比器层面的变化要难得多。从旧社会，到新社会医疗卫生系统的工作人员，该有什么样的道器变通之变呢？这可以从毛主席引导大家学习白求恩来感悟。
毛主席写的《纪念白求恩》，不仅为中国医护人员如何干事业提供了指南，而且为世界范围内的医护人员如何跨国界服务提供了可操作的方式方法。白求恩同志既是职业医生，又在革命实践中远远超越了职业医生为了赚钱而行医的想法说法做法，白求恩是一位为共产主义事业而奋斗的国际主义战士——他属于人类最好的医生那一种。
毛主席培养了多少白求恩式的医生、护士以及各类与医疗相关的人员？恐怕是不计其数。仅就赤脚医生的数据看，据当时的《卫生部关于全国赤脚医生工作会议的报告》，到1975年底，中国农村“赤脚医生”数量已经达到150多万，生产队的卫生员、接生员有390多万人。他们和城市的医护人员一样，都属于医疗战线的职工，只不过在农村他们不拿工资，人民公社给他们有“工分补贴”，也就是他们即使不干农活，也有基本生活保障，这和城市里的医护人员有固定工资收入和相应的福利待遇，不存在为生计而搞些“赚钱买卖”，当然社会也不可能提供这样的渠道。尤其是医疗卫生战线，始终不停息的批判资产阶级思想，防止资本主义复辟的宣传教育，城乡医护人员的思想觉悟整体上不断提高。
借用反腐败的一种说法，那个时候医疗战线的同志真正处在“不能腐，不敢腐，不想腐”的环境里，当然最重要的是他们压根就不想搞什么歪门邪道，如果谁放着“救死扶伤，实行革命的人道主义”这一崇高事业不干，去想那些歪心思，那真叫吃饱了撑着！
那个时候的医疗战线，是有根本性的思想理论指导的，制度性的规定为医疗卫生战线的职工向白求恩同志学习提供了生活保障，而适用于各条战线的舆论氛围，鼓励优异人才脱颖而出，精神上奖励全心全意为患者服务的医护人员，使得中国出现了成千成万真正为人民所尊敬所喜爱的无产阶级的白衣天使。
北京有林巧稚，武汉有高欣荣，他们是从解放前过来的接受社会主义思想体系的好医生。
（参见《工厂学校设医务室：是不是毛主席给普通人安排保健医生？》《6·26指示的威力有多大：毛主席是最大的中医》《赤脚医生被尼克松夫妇邀请参加人民大会堂宴会》）
赤脚医生王桂珍被尼克松夫妇邀请参加人民大会堂宴会，王桂珍就是电影《春苗》的原型。
中国医学科学院黄家驷院长在知青赤脚医生孙立哲陪同下来到黄土高坡上的关家庄合作医疗站。孙立哲据说是电影《红雨》的原型。
（参见《唯毛主席敢用没有医师资格的赤脚医生：只有社会主义能够救中国》《毛主席培养的人民的好医生李月华：大医精诚不靠钱》《1974年上海拍了好医生的好片子：无影灯下颂银针》）
联合国妇女儿童基金会在1980年~1981年年报中总结：中国的“赤脚医生”模式为落后的农村地区提供了初级护理，为不发达国家提高医疗卫生水平提供了样板。这个样板，突出的一点正是不用靠钱来推而行之，依然是行得通的道器变通。（参见《毛主席的赤脚医生影响联合国秘书长》）
医护人员如果处在赚钱的氛围会导致什么结果？
还需要怎样的实践证明其危害？
我们究竟需要什么样的医疗卫生体系？
我们究竟该怎样尊重生命？
如何感悟医道？
医疗卫生系统需要怎样的道器变通之变？
不讲赚钱的医生，只有在公有制里大量出现，是不是？
