共产党人「种子」说

共产党人「种子」说

作者：天眸

昆仑策研究院 2022-03-31

【摘 要】毛主席的“种子”说，讲的就是共产党人完全彻底为人民服务的阶级品性。这是中国共产党生发的基因原胚。40年改革开放中出现的“政治转基因”，严重侵蚀了党的肌体，祸国殃民。新时代的“自我革命”，必须予以坚决斗争，正本清源，以资后鉴。这事关今后共同富裕的改革方向，事关党的生命，事关国家的未来。

1927年4月28日，中国共产主义运动的先驱、中国共产党主要创始人李大钊就义前，慷慨陈词：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义！我们已经培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！”【1】这红花的种子，是中国共产党人最早生发的基因原胚。

 

“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”这是1945年毛泽东主席《关于重庆谈判》中的一段话，他是从山沟农家走出来的人民领袖，以通俗易懂的“种子”和“土地”，阐述了共产党人为人民服务的基因品性和深刻的哲理，老百姓听了不以为深，知识分子读了不以为浅。

 

俗话说“好种出好苗，坏种长稗草。”胚胎不好结不出好果实，所以，农民对种子的挑选极为重视。过去农村有这样一句老话“饿死爹娘，不吃种子粮”，因为如果把种子粮吃掉了，也就意味着第二年全家绝收，种子粮是他们最后的希望所在，无论丰年还是灾年，种子粮是一定要留下来的。收获了庄稼之后，首先要把那些完整的饱满的有活力的果实挑拣出来，作为来年再生的种子。在战乱岁月，人们流离失所，逃到一片荒无人烟的地方，第一件事就是种地，把种子种下去，先吃野菜、树皮、草根，再等到粮食长出来，这就是我们这个民族的精神吧。

 

而今新时代的农民不再留种子了，只知道到种子公司去买种子。公司卖的有些是国外转基因的种子，已不是以前的种子成分了。中国市场售出的转基因生物现有5大类17种。转基因种子是指人为地将一种生物的已知功能基因转移到另一种生物体内，使该生物获得新功能。这一种新技术，改变了生物种子基因组的构成。

 

基因简单地说就是生命的遗传因子。“种瓜得瓜、种豆得豆”，就是对基因最好的诠释。把所携带的遗传信息传递给下一代，使后代出现与上一代相同相似的性状。人的身高、胖瘦、美丑等，都跟遗传基因有一定的关系。科学发展到今天，转基因技术正在改变着生物的种子，也改变着人类。

 

现在人们对美国转基因粮食持谨慎态度，担心不仅仅是身体的危害，而且可能对粮食作物的后代产生减产、多虫害等连锁后果。然而，转基因并非是生物科学的专有名词，意识形态的“政治转基因”还没有引起人们足够的警惕。美国通过“政治转基因”的战略，大搞政治渗透、政权颠覆，力图兵不血刃，即可使目标国家的政权变质、变色。前苏联和东欧社会主义国家已经被他们“政治转基因”了。美国的“政治转基因”早已剑指中国，在中国改革开放的春风里与资本携手而至。美国前中央情报局局长艾伦·杜勒斯就曾露骨地说：“我们要从青少年抓起，要把主要的赌注押在青年身上，要让它变质、发霉、腐烂。我们要把他们变成无耻之徒、庸人和世界主义者。我们一定要做到。”【2】其目的就是从根本上否定马克思列宁主义、毛泽东思想，让中国人在不知不觉间“慢性中毒”、“洗脑换血”、断根绝源、丧志夺魂，亡党亡国。

 

毛主席的“种子”说，讲的就是共产党人完全彻底为人民服务的阶级品性。这是中国共产党生发的基因原胚。40年改革开放中出现的“政治转基因”，严重侵蚀了党的肌体，祸国殃民。新时代的“自我革命”，必须予以坚决斗争，正本清源，以资后鉴。这事关今后共同富裕的改革方向，事关党的生命，事关国家的未来。

 

一、中国共产党人的基因品性

种子的品格是生命的延续，是奉献。植物界的种子，奉献给人类的是绿荫、是食粮、是果实，造福万千苍生。中国共产党人的种子也是奉献，奉献的是无私、是公平、是正义，为人民服务谋幸福，实现共产主义终极目标。

 

敢问苍茫大地谁主沉浮的青年毛泽东，1918年10月6日在保定古城墙上喊出：“几千年以来的封建压迫，一百年以来的帝国主义压迫，将在我们的奋斗中彻底地推翻掉。像俄国十月革命那样干，一定能闹出个赤色的新鲜世界来！”这段话后来写入他著名的《将革命进行到底》。

遥想建党之初，中国共产党只有8个共产主义小组，53名党员，出席“一大”会议的代表，也仅只13人，然而，这些种子在人民中间由少到多，由弱到强，在血与火中发芽。28年后建国时，当初参加“一大”的代表只有毛泽东和董必武二人登上北京天安门开国大典，那时共产党员数量448.8万，他们是毛主席精选的中国共产党人的第一批种子，撒在中华大地上。他们来自人民群众，在人民群众中扎根成长，跟着毛主席，跟着共产党，为自己、也是为人民大众争权利、求解放。终于在1949年10月1日这一天，历经苦难的中国人民站起来了！当家做主人！李大钊当年撒播的红花的种子，已遍地花开，毛泽东主席挥手之间，真的变成一个赤色的新鲜世界！

 

毛泽东主席坚定地认为：“我们实行这么一种制度，这么一种计划，是可以一年一年走向更富更强的，一年一年可以看到更富更强些。而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强。大家都有份”。【3】他又精选了中国共产党人第二批种子，撒在了社会主义新土上，很快就涌现出向秀丽、黄继光、雷锋、时传祥、焦裕禄、王进喜、陈永贵等数不尽的遍地英雄下夕烟！带动全国人民，凿开千年冻土，一扫旧社会的污泥浊水，挖断私有制深根，把山河大地重安排。正如当时的歌声“为了开辟新天地，唤醒了沉睡的高山，让那河流改变了模样。这是英雄的祖国，是我生长的地方，在这片古老的土地上，到处都有青春的力量……”举国上下，万众一心，建立起以全民所有制（国营企业）和集体所有制（合作社、人民公社、集体企业等）以及按劳分配为主体。从1952年到1978年，工农业总产值平均年增长率为8.2%。其中工业总产值平均年增长率为11.4%。两弹爆炸，一星飞天。同124个国家建立了外交关系。恢复了联合国合法席位，构成现代国际关系中的大三角格局。对此，美国历史学家莫里斯•迈斯纳评价说：“毛泽东时代是世界上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上的后起之秀的工业化最剧烈时期相比毫不逊色，中国取得了全世界所有发展中国家和主要发达国家在同一时期的最高增长率。”【4】

 

革命样板戏《红灯记》李玉和有一句经典唱词，“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花”。我们说，毛主席把大庆大寨式的良种推及全国，长成参天大树，硕果累累。毛主席撒播了无数雷锋、焦裕禄式共产主义的种子竞相开放。干部和群众打成一片，实行同吃、同住、同劳动。工人阶级领导一切，农村紧紧依靠贫下中农，各级人民代表大会中第一线的普通工农兵学商代表占65.5%以上；任何一个工人和农民可以随时随地、面对面地给领导提出批评意见，群众参与共产党的开门整党；党员在各自的工作单位冲锋在前，党组织发挥战斗堡垒作用，党员干部普遍得到百姓们的拥护与爱戴；上到白发老人，下到戴红领巾的儿童，人人都听党的话，党要求禁止的事，马上停办，只要党中央毛主席一发号召，全国马上行动，党员干部和人民群众步调一致前进在社会主义大道上。

 

毛主席逝世时，给世界留下了第三军事大国、世界第六工业大国，国库里存着5000亿斤粮、500多万吨棉花、20多亿美元，购进600吨黄金等，既无内债、又无外债，没给子孙留下任何债务负担。（以上数据引自《决议》）这就是毛泽东时代的“种子”——共产党人，完全彻底地为人民服务。这就是毛泽东时代的“土地”——人民，敢教日月换新天！

 

二、40年改革开放中的党员干部“基因变异”现象

“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花”。毛主席逝世后，由计划经济向市场经济转变的改革开放，被称为“中国的第二次革命”。与40年前相比，党还是中国共产党，名字没有变，党要实现共产主义的宗旨没有变。不同的是，第二次革命的“种子”，在数量上比第一次革命壮观得多了。1978年党的十一届三中全会后入党的有7423.0万名党员，占全党人数的81.9%。许多私营企业老板和各式各样的知识分子都蜂拥而入，其中也不乏柳传志之类心怀鬼胎的“政治转基因”分子。党员的数量逐年增加，到2021年，比1949年新中国成立时的448.8万名增长约19倍，为9514.8万名。全国党的基层组织从1949年的19.5万个，增加到2018年的461.0万个，增长近23倍。这些第二次革命的“种子”，遍布在辽阔的大地上，唱响了春天的故事。

 

1978年，“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论拉开了改革开放的序幕。在原先基本没有贫富差距的平行线上，以让“一部分人先富起来”的大政策起步，以“不管黑猫白猫，能抓老鼠的就是好猫”为激励，在 “思想再解放一点，胆子再大一点，办法再多一点，步子再快一点”的号召下，掀起了改革开放的大潮。应当看到，改革开放的成就不容否定。但是在这个过程中，从走私、官倒、炒股票，到圈地开发、引进外资等不断加快步伐，集体经济变私人承包，国有企业变私营企业，在房地产、医疗、教育、金融等国计民生领域推进市场化私有化产业化，私人资本和外国资本以势不可挡的力量，冲进几乎所有的行业。于是，像柳传志、马云等这样一些想往个人发财的“政治转基因”党员种子们有了大业可图的机会。他们通过改制，把国家的工厂、矿产、土地资源等国有资产巧取豪夺地侵吞，一夜之间变成百万富翁、千万富翁、亿万富翁。柳传志一路当选“中国改革风云人物”、“时代领跑者”、“新中国成立以来最具影响的劳动模范”、“推动美中关系杰出贡献个人”、党的十六大代表、全国人大代表、直到庆祝改开40年被封为“改革先锋”。他与“领跑时代杰出党员”马云们一路摇旗呐喊，杀出一条血路，带动起化公为私的狂潮，引导百姓们进入各种金融陷阱和骗局，再对其进行洗劫。他们像老鼠搬家一样，把在国内搜刮的钱财偷偷地装进自己腰包，并转到美国和西方资本主义国家。众所周知，联想的产品在国内的价格比在美国贵的多，这些买办老板与外国资本资本沆瀣一气，竟理直气壮地说“救美国就是救中国”。

 

一批只想入党做官发大财、甚至要改变共产党颜色的野心家，乘机走上各级领导岗位，他们贪污腐败登峰造极，结党营私前所未有。以周永康为代表的290多名省级干部，绕开“人民的公仆”为人民服务的光明正道，先后走进为“人民的主人”准备的特殊监狱。以郭伯雄、徐才厚为代表的140多名将军，没有倒在战场上，却倒在改革开放的春风里！看看监狱门外，还有前不见头、后不见尾的大大小小的贪官们在逍遥自在，或朝不保夕，群众的眼睛是雪亮的。为什么改革开放造就出那么多的披着共产党员外衣的资本大佬和大贪官？为什么没有再造就出一批像雷锋、焦裕禄、时传祥、王进喜、陈永贵那样具有共产主义风格、能够让人民群众信服的先进模范人物？这就应验了杜勒斯的话——“我们将不知不觉地，但积极地和经常不断地促进官员们的恣意妄为，让他们贪贿无度，丧失原则“；应验了“时势造英雄，时势也造混蛋”；应验了“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花”；应验了美国西方的“政治转基因”在中国大有人在。

 

柳传志、马云等这些成了资本家的共产党员们，一个个巧舌如簧，抄袭古人或西方的只言片语妖言惑众，混淆视听。他们口吐莲花，只字不提马列主义、毛泽东思想，不讲共同富裕，使劲地鼓吹西方的普世价值；他们推行改制，改掉的是公有制；他们领跑的改革，奔向的是私有化；他们用金钱打开了官场的通道，“政治转基因”由此渗入官场。自古以来，凡是出现了官商勾结的朝代，社会就会败坏。在以改革开放的名义下，老板和官员们如胶似漆粘在一起，多少见不得人的钱权交易形成的官商勾结，取代了我党传统的干群鱼水关系，神不知鬼不觉地把社会主义按劳分配改为按资本（私人资本和权力资本）分配，资本家和官员们谋得先富起来，用他们各自手中握有的资本，分吸人民的血汗，掏空公有制基础，让挂着为人民服务牌匾的人民政府失去人民群众的信任。

 

综而言之，私有化和“政治转基因”是40年改革开放中的病灶，其病毒侵蚀了党的肌体，污染了社会的政治生态。这正中美国“政治转基因”的圈套，不攻自破。对此重症，非下猛药不可，否则，共产党人和人民群众用几十年苦苦奋斗的血汗就白费了。

 

三、改开前后的“种子”对“土地”的影响

“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花”，其中蕴含丰富的意义和人生道理在今天越琢磨越深刻。把改开前后相对比，立见高下。看中国GDP世界排名，由1978年第15名，2010年跃升第2名。反观《中国人均收入世界排名》1960年第78名，1970年第82名，1980年第94名，1990年第105名，2008年第106名，2010年第127名。改开前粮食蔬菜副食品绝对安全，物价稳定，没有人敢随便涨价。虽然每个月收入几十块钱，却可以养活一家五六口人。大米1毛3分一斤，猪肉6毛5分一斤，房子不用花钱买（福利分房，根据一个人参加工作年限及每家人口多少分配住房，每个月只需交几毛钱），水电免费，医疗免费。小学一个学期3块钱学费，中学5块钱，大学免费。社会风清气正，人民安居乐业。与今天相对照，没有假党员、没有买官的，没有吸毒的、没有赌博的，更没有卖淫嫖娼、没有诈骗、没有传销、没有假烟、没有假酒、没有假钱、没有假文凭、没有苏丹红、没有毒奶粉、没有绑架案、没有碎尸案、没有铁链女、没有羊核酸……那时候工农兵占领文艺舞台，各民族兄弟姐妹尽情歌唱：解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢，民主政府爱人民呀，共产党的恩情说不完……

 

40年改革开放取得成就举世瞩目，在不少领域居于世界第一位，但不能无视出现的问题同样令人震惊！特别是很多党员干部的思想与灵魂日趋堕落，“种子”和“土地”今非昔比，中国近几十年已成为世界贫富分化最快的国家之一。一小撮权贵名流花天酒地，广大群众咒天骂地，已经绝迹的腐朽陈旧事物在改革开放的浪潮中沉渣泛起。精英阶层通过“伤痕文学”、“阴谋史学”和造谣，对开国领袖毛泽东主席妖魔化，对毛泽东时代的英雄模范抹黑和毁谤，甚至人民群众纪念毛主席也常常被限制和封禁。改革到了这个地步，人民感觉不对劲，群众有迷茫、有困惑、有担忧、有焦虑、有批评、有牢骚，甚至有谩骂，长此以往，动摇了广大人民走社会主义道路的信心。联合国移民署发布《世界移民报告2020》的数据显示，中国移民海外的人数已经达到了1073.23万人，移民美国的前十名省市：山东6.9万、江苏7.7万、河南17.6万、北京26.1万、上海28万、广东35.1万、吉林36.2万、辽宁55.5、河北56.3、福建122.2万。这些移民中不乏共产党员，他们忘却了入党誓词，放弃了共产主义信仰，离开故土到资本主义异国他乡另谋生路。一部分人民“土地”在悄悄地流失。

 

国家统计局发布，2021年出生人口较2020年下降了138万。高物价、高房价、高学费、高医疗费，逼得越来越多的年轻人选择不结婚、不生孩子。根据民政局2019年三季度的最新统计数据显示，全国结婚的713万对，离婚的310万对，离婚率高达43.53%。现在流行一个词“躺平”，都躺平了还怎么考虑生孩子。中国的人口已出现暴跌，快速进入高度老龄化社会。在一个金钱至上、物欲横行的社会，大多数人处于“干不完的活、挣不够的钱，付不完的账单”的状况，活得太累了，太苦了！老百姓付出了牛一样的辛苦，却为什么没有享受到应该得到的幸福体验和劳动果实？改开之初，老百姓都怀着富强兴国的初衷和热望，但七改八改，为什么改成少数人富起来剥削大多数劳动者的剩余价值，让共同富裕的理想成了水中月、镜中花？中原某县以非法占地为由推倒毛主席塑像，县政府却下红头文件公布建了60多座基督教、天主教教堂列为改革开放成果。由此一斑，可见美国“政治转基因”已在中国大地生根开花，让人唏嘘、感叹、惊悚、惋惜、愤怒。

 

回望我古老的中国，历朝历代的制度、文化、习惯、风俗，总是处于变化和改革之中；不是大变，就是小变；不是因变好而兴，就是因变坏而亡。新中国建立以前，历史上发生过的所有社会变革，都是为少数人谋利益。只有毛泽东主席为代表的一代中国共产党人，领导人民进行了史无前例的共同富裕的伟大改革，是中国五千年从未有过的广泛而深刻的社会革命，波澜壮阔地开创了中国社会主义革命和建设的伟大事业。1976年毛主席逝世后，留下了一盘布局良好但没有下完的棋。作为“第二次革命”的改革开放，给人民带来了更快更好走向民富国强的希望，一首《祝酒歌》唱出了人民的心声：“瞻未来无限美，人人胸中春风吹，美酒浇旺心头火，燃得斗志永不退。今天啊，畅饮胜利酒；明日啊，上阵劲百倍。为了实现四个现代化，甘洒热血和汗水……”但事与愿违的是，在实际进程中只追求物质上的单骑突进，把资本主义的东西不分好坏拿来当作社会主义的“创新”，模糊了共产党人来时的路，大家都顺从地“不问姓社姓资”，失去了方向感。“改革先锋”柳传志们，轻而易举就引领劳动人民回到继续受剥削受压迫的老路，又重复着一个谁变蝎子谁蜇人的怪圈。官乱于上，风坏于下。或是古而非今，或逐末而亡本。如果像刘邦、朱元璋那样的改朝换代，如果像李自成弟兄们进京后花天酒地纵情享受，如果像太平天国那样高筑腐败天堂，如果也像清末洋务领袖李鸿章搞洋务发洋财，把洋务变革成自己合肥天下瘦，那谈何“第二次革命”的本来意义？既有今日，何必当初？

 

四、新时代的“自我革命”呼唤没有转基因的“种子”

一世为30年，40年改革开放，恍然隔世！今天，历史的脚步踏到十字路口。以习近平同志为核心的党中央做出重大部署，逐步推开“共同富裕”的改革，反映了广大人民群众的心声。

一场超越44年前“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，在这个时间节点上爆发，千千万万群众的倾诉与呐喊，无异于闷云不雨中的惊雷，这是历史的拷问。大家找出毛主席的初衷：“我不想哪一天，在中国大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟，如果那样，许多烈士的血就白流了。”【5】网民们也搬出邓小平的判断：“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。”【6】越来越多的网民恍然醒悟，只让“先富”、不顾“共富”的历史该结束了，下一个时代的主题词是“共同富裕”！这场联想事件的大讨论，透过柳传志们侵吞国有资产的现象，越来越多的人看清了这些“政治转基因”分子所导致改开中的颠覆性错误，痛心疾首于社会主义阵地“沦陷”，含泪高呼“恢复真正的社会主义改革”！

 

习近平同志在今年新年贺词中谈到当年毛主席与黄炎培先生的“窑洞对”，向全党和全国人民发出“以伟大自我革命引领伟大社会革命”的号召。新时代的“自我革命”，需要不忘初心的共产党员站出来，需要有红色基因的共青团员站出来，需要共产主义信仰尚存的知识分子站出来，重举旗帜再出发，到工厂去，到农村去，到人民中间去，做“自我革命”的“种子”。当今中国呀，太需要周恩来倡导的“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产义风格，奋不顾身的无产阶级斗志”。【7】只有这样的还没有转基因的“种子”、还没有被污染发霉发臭的“种子”，才能同人民结合起来，在人民中间生根开花。

 

万物生长靠太阳。毛泽东主席是像太阳一样的伟大历史巨人，他的思想光芒穿过层层云雾，仍在照耀着我们。阳光具有除菌、消毒的功能，它能增强免疫力，让万物充满勃勃生机，是最好的防腐剂。毛泽东主席的共产党人“种子”说，其精髓是为人民服务，其品性是中国共产党人基因的原发力，激励着新时代“自我革命”的共产党人和群众，团结起来到明天，英特那雄耐尔一定要实现！

参考资料：

【1】《英烈初心》人民网2019年08月21日08:08

【2】《大国悲剧》(苏联解体1)

【3】《经济日报》2021年8月25日第一版“在接续奋斗中实现共同富裕”

【4】《光明日报》2014年9月8日

【5】《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版

【6】《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年10月，第110、111页

【7】周恩来为雷锋题词，1963年3月5日

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（来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发）

重温白求恩 再批柳传志

重温白求恩 再批柳传志

作者：天眸

昆仑策研究院 2022-03-19

【提 要】在白求恩战地手术室展厅里，顿时悟出“不忘初心，方得始终”的深意。40年的改革开放，只追求物质上的单骑突进，放松了思想文化阵地，或是古而非今，或逐末而亡本，“改革先锋”柳传志们得以一路畅通无阻地化公为私，今已走到十字路口。亿万群众的“联想大讨论”还远远没有结束，倡议网民们重温白求恩、再批柳传志，在“以伟大自我革命引领伟大社会革命”进程中，学习发扬白求恩共产主义精神，把“共同富裕”推向改革正道。不负白求恩的临终遗言：“努力吧！向着伟大的路，开辟前面的事业！”

我在少年的时候，就把《老三篇》（毛主席《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》）背得滚瓜溜熟。白求恩、张思德、老愚公，在我心目中长驻半个多世纪了，可以说深有感情了。今天，我与冀中红色文献馆高馆长和于老师来到河间市白求恩手术室旧址纪念馆瞻仰，时过而境未迁，白求恩在这里留下了一段永载史册故事……

1939年4月，白求恩在这间简陋的战地手术室里，为115名伤员做了手术，创造了火线治愈率85%的奇迹。他在这住了22天，还给许多村民治过病不收费，帮过忙不要工钱。正像毛主席在文中所讲到的，“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。”

看到馆里翔实的资料和实物，恍若隔世，古老的小庙，久远的壁画，简陋的手术台，手术器械、消毒锅、汽灯······物件的主人似乎刚走出去，并未走远。

 

接待我参观的是位83岁的老者孙正开，鹤发童颜，气度文雅，人称是冀中红色文化的“活字典”。他历时10多年抢救、整理关于白求恩的史料，并用文字、照片、视频等多种方式还原白求恩在河间生活、工作的历史，使人们对这位伟大的国际共产主义战士认识更加清晰、丰满。2000年7月正式开馆以来，已接待了国内外参观人员逾百万。孙老师出口成章、引人入胜的讲解，是我平生70年以来第一次全面而深刻地了解了白求恩这个人物，方知过去随大流学习再学习，理解得还很浮浅。今天顿悟，白求恩的共产主义精神，无论过去、现在，还是将来，都是共产党人奋斗的力量源泉。

 

白求恩的父亲是一个小镇教堂的牧师，他母亲曾经是传教士。所以白求恩从小受到的是严格的基督教信仰的熏陶。中国人大概只知道白求恩是一位出色的外科医生，其实，不只是个医生，还是个艺术家。他的油画画得非常好，他写小说、写诗歌，在蒙特利尔当外科医生的时候，专门开设了一家画坊，义务教穷孩子们绘画。如果他专门去画画，他可以成为一个著名的画家；如果他专门写作，可能成为一个好的作家和诗人。

 

1931年1月，白求恩在《加拿大医生》杂志发表一篇文章《从医疗事业中清除私利》，文中写道：

“穷人有穷人的肺结核，富人有富人的肺结核。穷人得了它就会死去，而富人却能活下来。”

1935年的那年夏天，他应邀去苏联参加世界病理学大会，在那里第一次看到了苏联的公费医疗和康复制度，这正是他作为医生一直追求的理想和目标——让所有的人，不管是有钱人还是穷人都能看得起病。从苏联回来两个星期后，加入了加拿大共产党，从此改变了以后的人生方向。

 

1938年3月，他受加拿大共产党和美国共产党派遣，率领一个由加拿大人和美国人组成的医疗队，来到世界反法西斯东方主战场，来到中国延安。第二天（4月1日午夜）在凤凰山见到了毛泽东主席。他郑重掏出党证交给毛泽东主席：“我是来向你报到的。”毛泽东主席热情回应：“我们应该将你转入中国共产党，这样你和这个国家就密不可分了。”他们长达3个小时的谈话进行得相当愉快，白求恩在当晚的日记里感慨：

终于明白为什么那么多人说毛泽东主席是一个有魅力的人，他是我生活的这个世界上最伟大的人之一！【1】

白求恩非常注意学习马克思、恩格斯、列宁的原著。来中国后，毛泽东主席的著作还没有英文译本，他就叫翻译摘要选段译出来供他学习。用学到的理论指导实践，根据毛泽东主席游击战的理论，建立战地流动医疗队，发明了世界上首次战地输血技术，及时拯救了无数伤员，成为战士们心中的英雄。白求恩在晋察冀抗日根据地，多次称赞八路军战士们“打仗不仅为挽救今日的中国，而且为实现明天伟大、自由、没有阶级的新中国” 。

 

白求恩在中国的全部日子，算起来总共只有1年9个月零14天，于1939年11月12日在河北省唐县逝世。他最后一句话是：

“努力吧！向着伟大的路，开辟前面的事业！”【2】

白求恩的精神，鼓舞和教育了几代中国人。他的感人事迹通过毛主席的《纪念白求恩》一文广为传颂，文中指出：“白求恩精神就是国际主义精神，就是毫不利己、专门利人的共产主义精神”，教导每一个共产党员都要学习他对工作极端的负责任，对同志对人民极端的热忱；用赞美诗一般的句子，称赞他是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。这样的人放在任何一个时代，都是好人；这样的精神，是原创性的共产主义精神；这样的共产党员，是毛主席推出的无产阶级正宗的先进分子；这样大公无私的榜样，会传之千秋万代，留取丹心照汗青。

 

“让我们把盈利、私人经济利益从医疗事业中清除出去，使我们的职业因清除了贪得无厌的个人主义而变得纯洁起来。让我们把建筑在同胞们苦难之上的致富之道，看作是一种耻辱。”

当我看到展厅里挂着这段话，心头猛地一震，脑海里浮现出电视台报道医生收患者红包的镜头，浮现出病人进了医院被宰割的画面，浮现出某市人民医院挂起的“庆祝住院病人突破4万人次”的大条幅，还有东莞那个医院的年终总结会上“手术室里全是钱”的横幅……曾几何时，在毛泽东时代，医疗和各行各业那么纯洁，正如歌声里唱的“憧憬那美好的革命理想，啊，亲爱的人啊，携手前进，携手前进，我们的生活充满阳光，充满阳光”！ 只是从“摸石头过河”，盈利、私人经济利益，在“不管什么猫”“一切向钱看”的私有化市场化导向下，冠冕堂皇又重来，被白求恩看作是一种耻辱的建筑在同胞们苦难之上的“致富之道”，已不以为耻、反而为荣了。

 

再看厅里悬挂的另一句话：

“我拒绝生活在一个充满屠杀和腐败的世界里，我拒绝以默认或忽视的态度，面对那些贪得无厌之徒，这世界只要还有流血的伤口，我的内心，就一刻不得安宁。”【3】

白求恩离开人世83年了，在他为共产主义理想奋斗而献身的土地上，医疗产业化、教育产业化、住房产业化，三座新的大山压得中国人再次弯下了腰！假若白求恩重返人间，看到“改革先锋”柳传志们，对劳苦大众实行各种花样翻新的剥削方式，榨取他们的剩余价值，看到大批工人下岗农民失地，看到少数富豪灯红酒绿，吃喝玩乐，看到290多名省级干部、140多名将军倒在改革开放的春风里……他的内心肯定“就一刻不得安宁”了！

做为已有52年党龄的中共老党员的我，站在白求恩手术室，深深地感到对不起这位伟大的前辈，一位金发碧眼的西方人，放弃了洋宅、汽车、冰淇淋，选择了血与火的茅屋、驴子、山药蛋，“为实现明天伟大、自由、没有阶级的新中国”而来，把自己的一切乃至生命献给了这片土地和人民。可白求恩当年写的穷人和富人面对肺结核的旧景今又重现，做为共产党员，我愧疚；做为社会底层人，我悲愤！

 

在展厅里，看到1965年毛主席的题词：“学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。”眼前一亮，豁然开朗，为人民服务是中国共产党人的原动力和为之奋斗的正义事业。顿时悟得共产主义信仰的真谛，随即体会到习近平“不忘初心，方得始终”的深意。

现代共产主义是人类一种向着美好社会前进的运动，源自欧洲，传之中国已有百余年历史。多少先驱为了这个崇高的理想舍生忘死，前仆后继，其中来了一位外国人白求恩，在中国共产党人的史册上，留下了他不朽的业绩和风范，化作一种“白求恩精神”，远远超越了国家、种族、宗教，跨越了时空，这就是纯粹的共产主义精神！人民群众从这个毫无自私自利之心的白求恩和那个全心全意为人民服务的雷锋身上，看到了共产主义精神的精髓，看到了公平正义的希望，看到了未来社会的光明，相信跟着毛主席，跟着共产党，一定会实现共产主义美好理想。

 

这些年来，越来越多的人怀念起毛泽东时代，怀念白求恩，怀念雷锋，怀念焦裕禄、王进喜、陈永贵等共产党人的模范人物，实际上是对共产主义的真情向往，是对社会正义的热切呼唤！当今一些高立时代潮头的风云人物，有如柳传志、马云之类的共产党员，他们被树为“改革先锋”、“领跑时代杰出党员”、“全国劳动模范、“教父”、“具影响力人物”等标杆，可在广大民众眼里，他们与昔日共产主义战士白求恩、雷锋有天渊之别，即便与当今共产主义小社区南街村班长王宏斌相比，也相差十万八千里。我们从白求恩身上，理解了《共产党宣言》中“无产阶级没有祖国”的真正涵义。恩格斯说，“无产阶级是没有祖国的，无产者凭着国际歌熟悉的歌声在世界各地都能找到朋友。”恩格斯说的是祖国，不是国家，意思是无产阶级有胸怀世界的远大目光，号召“全世界无产者联合起来”，实现共产主义。白求恩他不远万里来到中国，为了这个理想，冒着枪林弹雨，不辞马革裹尸还！但我们今天，也看到了柳传志们却也是没有祖国的，他们像老鼠搬家一样，把在国内搜刮的钱财偷偷地装进自己腰包，并转到西方资本主义国家。对比之下，立见高下。因此，广大人民群众从感情上绝对无法接受这样的“领跑时代杰出党员”和“改革先锋”。

 

马克思指出：

“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”【4】

白求恩就是为大多数人带来幸福的伟大人物，他有句名言：

“我们必须运用技术去增进亿万人的幸福，而不是用技术去增进少数人的财富。”

相比来看，柳传志们不仅用技术而且惯用不正当的手段霸占国家和人民的财富，他们给大多数人带来了两极分化的苦难，他们没有共产主义崇高信念，又无共同富裕的宽大胸怀，更无为人民服务的思想境界，甚至连起码的爱国心都没有。他们利欲熏心，私行天下，其所言所行都与《共产党宣言》和党章的基本精神背离。他们是把国企变私企的“教父”，是带动起剥削与压迫的重新泛滥的标杆，是把改革开放引上私有化邪路的先锋，他们是一批已经走还在走的死不悔改的党内走资本主义道路的代表人物。尽管被封为“改革先锋”，却被民众当做老鼠过街人人喊打，受到受到社会舆论的否定和抨击。如果用《纪念白求恩》“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”来衡量和要求柳传志们，他们一条也够不上，他们一个个是灵魂龌龊的人，不干不净的人，丧失天良的人，没有脱离低级趣味的人，坑害人民利益的人，改变共产党颜色的人。

毛主席的《纪念白求恩》到今天已经83年过去，重读虽不陌生，却倍感新鲜，白求恩共产主义精神的写照在今天的现实意义和迫切性毋庸我言。君不见，自从有了柳传志这类的资本家的入党做官，他们掀起的资本狂潮一下子将人们共产主义的信仰吹拂得七零八落！君不见，就在几天前，柳传志的接班人联想董事长杨庆元做为全国人大代表在会上发声“要弯道超车”，网民们说“正道不走走弯道，超社会主义的车奔向资本主义的路”。君不见，互联网上对“联想事件”的热议，引发了社会最底层民众对改革开放的重新认识和重新理解，已超过44年前《实践是检验真理的唯一标准》的大讨论的热度，所掀起的民意与资本冲突的社会舆论风暴前所未有，对共同富裕的渴望前所未有，对毛主席的怀念和对毛泽东时代的英雄模范的热爱的升温前所未有，一言概之，大讨论表现出人民要走社会主义道路的坚定意志和对共产主义的强烈向往。

忆往昔，白求恩在抗日的烽火硝烟里出生入死，哪里有危险就战斗到哪里，他说“你们不要拿我当古董，要拿我当一挺机关枪使用”；看今朝，虽然没有了战争的硝烟，但白求恩的精神并未过时，当前的联想事件大讨论也是另一种形态的战争，是一场思想战、文化战，白求恩的精神年轮里已赋于了新时代的文化内涵，鼓舞着我们的斗志。

 

西方列强从未放弃把中国变成他们的“取材之地、牟利之场”的战略构想，国内的汉奸反动派从未放弃复辟的梦想。在40年的改革开放中，只追求物质上的单骑突进，放松了思想文化阵地，或复旧而除新，或崇洋而卖国，或逐末而亡本，“改革先锋”柳传志们得以一路畅通无阻地化公为私，今已走到了十字路口。亿万群众的大讨论发出了当代中国必须对40年改革开放检验反思、扶正纠偏的强烈呼唤，党也发出了“以伟大自我革命引领伟大社会革命”的新号令。这一历史事件还远远没有结束，我倡议网民们在大讨论中重温白求恩、再批柳传志，因为白求恩是举世公认的真正共产党人，柳传志是路人皆知的伪冒假劣党员。一个是为共产主义奋斗终生，一个是为个人主义极度膨涨；一个是中国共产党人的纯正风骨，一个是中国共产党的恶性肿瘤。他们截然不同的世界观、人生观、价值观，代表了先进与落后，正义与邪恶，崇高与下作。重温白求恩、再批柳传志，用白求恩的共产主义精神，批判党内走资本主义道路的代表人物柳传志，扯下他“改革先锋”旗帜，开除其党籍，用白求恩、雷锋的正气压倒柳传志们的歪风邪气，这是亿万人民大讨论的一项期盼，事关党和国家的命运。所以我们提出：重温白求恩，再批柳传志。

 

前天是“3.15”打假日，在打假药、假疫苗、假奶、假文凭等之类的时候，别忘了打假也要打假党员柳传志，他比假货假产品对社会危害更严重。这些年走了白求恩，来了柳传志们，以假乱真。他们本无党性，只有剥削者的吃人恶性，因为他是“改革先锋”，还美其名曰“教父”“领跑时代杰出党员”，忽悠得人心变坏乾坤倒转，当今社会为了赚钱，各种造假层出不穷的乱像皆出于此，善恶之习，朝夕渐染，易以移人。若任由柳传志们打着改革的旗号继续七改八改，改革开放将成什么样子？只有揭露扳倒柳传志这样的假“改革先锋”，让王洪斌式的真“改革先锋”开路，才能走上真改革的正道，才能不负白求恩的遗言：“努力吧！向着伟大的路，开辟前面的事业！”

 

青山遮不住，毕竟东流去！在人类发展不断向更高社会文明迈进的征途中，在新时代“以伟大自我革命引领伟大社会革命”的进程中，纵有千回百转、千难万险，历史终将证明，白求恩的精神不灭，学习发扬当年白求恩“当一挺机关枪”的战斗精神，与党内外一切丑恶势力做坚决的斗争，为捍卫社会主义阵地而战！为我们共产党人的信仰而战！为我们的人民共同富裕而战！为英特那雄耐尔一定会实现而战！

 

参考文献：

【1】《党建》杂志2018-6-06-07

【2】学习时报 作者：冯建玫2018-02-05

【3】《纪念白求恩逝世80周年》人民网2019年11月12日09:26

【4】《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第495页

 （来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发） 

毛主席坦率评判《毛选》：不是空想，「是血的著作」

毛泽东主席坦率评判《毛选》：

不是空想，「是血的著作」

作者：陈晋

昆仑策研究院 2022-03-16

【编者按】翻检自己的作品所生发的自我评论，是评论中最有意味的一种。写作时的心路历程、重读时的现实境遇、放到历史长河中的审视与反思，都构成了自我评论的丰富内涵。陈晋同志的这篇文章就讲述了新中国成立后毛泽东同志在编辑个人选集的过程中以及其他诸多场合对自己著述的评价与论述，生动地呈现文章大家和理论大家毛泽东主席的“得失寸心知”。其中，无论是对文章写作、修改的规律总结，对社会主义革命和建设实践进行理论阐释的心得体会，还是与时俱进、坚持理论创新的自我要求，对我们今天坚定理论自信，开辟21世纪马克思主义发展新境界，都有深刻的启发意义。

新中国成立后，毛泽东主席主持编辑四卷《毛泽东选集》（以下简称《毛选》），还不时回顾过去的著述，谈论新近的文章，且多有评点。这既是梳理自己过去的思想心路，也难免拨响波澜壮阔的历史心曲，还涌动着回应现实需求的政治心潮。其间有多少回声，多少感慨，多少沉思，多少遗憾？其中滋味，正可谓是“文章千古事，得失寸心知”。

1

“是血的著作”

1964年，有人向毛泽东说到读《毛选》的事，毛泽东主席的回应别出一格：“《毛选》，什么是我的？这是血的著作。《毛选》里的这些东西，是群众教给我们的，是付出了流血牺牲的代价的。”

　　

所谓“血的著作”，指《毛选》是斗争的产物，由问题“倒逼”出来，写文章是为记叙中国革命浴血奋斗的曲折过程，总结党和人民群众创造的经验，《毛选》的理论观点是付出巨大牺牲换来的。

　　

这个基本定位，不是偶然之思，为毛泽东主席反复谈及。“我们有了经验，才能写出一些文章。比如我的那些文章，不经过北伐战争、土地革命战争和抗日战争，是不可能写出来的，因为没有经验。”中国革命“经历过好几次失败，几起几落。我写的文章就是反映这几十年斗争的过程，是人民革命斗争的产物，不是凭自己的脑子空想出来的”，“栽了跟头，遭到失败，受过压迫，这才懂得并能够写出些东西来”。

　　

这些坦率的评判，表明毛泽东主席不愿把自己的著述等同于一般学者在书斋里写出的文字。理论源于实践，文章合为时而著， 本就是写作规律。对这个规律，毛泽东主席不是泛泛而谈，还具体地列举了一些篇章内容。比如，他说，“解决土地问题，调查农村阶级情况和国家情况，提出完整的土地纲领，对我来说，前后经过十年时间，最后是在战争中、在农民中学会的。”“有了大革命失败的经验，十年内战根据地缩小的经验，才有可能写《新民主主义论》，不然不可能；才有可能写出几本军事著作（按：指《中国革命战争的战略问题》《抗日游击战争的战略问题》《论持久战》《战争与战略问题》）。”

因为是“血的著作”，总结了中国革命的实际经验，毛泽东主席对他的一些重要观点也就格外珍惜。1954年3月，英国共产党总书记波立特给中共中央来信，提出要在英译本《毛选》中删去《战争和战略问题》一文的头两段内容，理由是其中“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题”的论断，“并不适用于英国”，而且“会给我们在美国的同志招致很多困难”。毛泽东主席没有同意，让人在回复中表示，“该文件中所说到的原则，是马列主义的普遍真理，并不因为国际形势的变化，而须要作什么修正”，如果不合适英美读者，该文“可不包括在选集内”。也就是说，论述武装夺取政权的文章，宁肯不收入在西方发行的《毛选》，他也不愿删改。为什么？这个论断是从大革命失败后血的教训中得出来的，如果为了逢迎域外读者而让步删节，反倒显得对中国革命经验的总结不那么自信了。

对“血的著作”，毛泽东主席一向自信。1949年12月访问苏联时，他请斯大林派一位苏联理论家帮自己看看过去发表的文章，能否编辑成集。斯大林当即决定派哲学家尤金来中国做此事。后来毛泽东主席当面对尤金说：“为什么当时我请斯大林派一个学者来看我的文章？是不是我那样没有信心？连文章都要请你们来看？”“不是的，是请你们来中国看看，看看中国是真的马克思主义，还是半真半假的马克思主义。”

2

“是些历史事实的记录”

　　

据逄先知回忆，毛泽东主席1960年春在广州通读《毛选》第四卷稿子时，特别兴奋。“读到《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》《关于重庆谈判》等文章时，他不时地发出爽朗的笑声。”阅读旧著，回想当年金戈铁马、气吞万里如虎的魄力，运筹帷幄、决策千里之外的智慧，怎能不平添豪气，快意迭现。“这个第四卷我有兴趣。那个时候的方针是‘针锋相对，寸土必争’，不如此，不足以对付蒋介石。”此后，他还进一步说到，“《毛选》第四卷就是记录三年解放战争的事”，从中“可以看到蒋介石是怎样向我们发动进攻的，开始我们是怎样丢失很多地方的，然后怎样发动反攻打败他们的。可以看出我们党的一些倾向，一些错误思想，我们是怎样纠正的，才使革命得到了胜利。”当年的决策玄机，战争的推进波澜，历史的本来模样，仿佛定格在了自己留下的文献之中。

不光是《毛选》第四卷，写于革命年代的所有著述，都被毛泽东主席视为历史的记录。他多次同外宾讲，“《语录》和《选集》是写的一些中国的历史知识。我们的经验有限，只能供各国参考。” “我没有什么著作，只是些历史事实的记录。”虽是谦虚之辞，视旧著为“历史资料”“历史事实的记录”，倒也揭示了其著述与中国革命历史进程的紧密关联。

　　

旧著虽是“历史事实的记录”，但其中一些重要观点对现实的指导意义毋庸置疑。毛泽东主席1951年着手编辑《毛选》时，专门到石家庄住了两个月突击，他说要抓紧时间编选，“现在中国需要”。60年代以后，他的看法似有变化，屡屡用“历史资料”来淡化其著述的现实作用，还说今天阅读只能“参考参考”。为什么会出现这个变化？主要是觉得，现实任务已发生重大变化，探索社会主义建设道路也已进行了十来年时间，需要总结新的经验，写出新的理论著述。1964年，有人提出要出版《毛选》第二版，毛泽东说：“现在学这些东西，我很惭愧，那些都是古董了，应当把现在新的东西写进去。”“老古董”的分量既已摆在那里，要紧的是写出“新东西”，这是典型的政治理论家与时俱进的心态。

3

“此文过去没有发表，现在也不宜发表”

　

编辑《毛选》，毛泽东主席的原则是精益求精。为避免不必要的现实困扰，他舍弃了一些个性鲜明、很富情感色彩的文章。写于1941年9月前后，长达5万多字的《关于一九三一年九月至一九三五年一月期间中央路线的批判》，便属此类。

　　

这篇长文着力批判中共六届四中全会后中央发出的《关于争取革命在一省与数省首先胜利的决议》《在争取中国革命在一省与数省的首先胜利中中国共产党内机会主义的动摇》等9个文件。这9个文件比较集中地体现了土地革命时期的“左”倾路线及其政策。毛泽东主席此文的写法，很像是读这9个文件的笔记，直截了当地层层批驳，不仅点了当时好几位中央政治局委员的名字，而且用词辛辣、尖刻，挖苦嘲笑之语随处可见，写作时确实怀抱激愤之情。虽几次打磨，咄咄逼人的语气和文风，终究难以消除。当时没有发表，只给刘少奇、任弼时两人私下看过。在延安整风时如果发表，肯定不利于团结犯错误的同志。思考者可以个性化，文章家可以情绪化，政治家虽说不乏个性和情绪，行事却需控制，更不能“化”。毛泽东主席此后20多年再也没有提到过这篇文章，看起来真的是当作记录一段心曲的“历史资料”，永远地搁置起来了。

　　

不知为什么，1964年春天他忽然把这篇文章批给刘少奇、周恩来、邓小平、彭真、康生、陈云、吴冷西、陈毅等人阅看，还说：“请提意见，准备修改。”1965年1月，又批给谢富治、李井泉、陶铸阅看，还讲：“此文过去没有发表，现在也不宜发表，将来（几十年后）是否发表，由将来的同志们去作决定。”

　　

既然没有确定公开发表，为什么还要翻拣出来示人，准备花功夫重新修改呢？想来，在毛泽东主席心目中，此文未必纯属“历史资料”，其中或许藏伏着立足现实需要让他格外珍惜的东西。的确，这篇长文反映了党的一段历史，一段犯“左”倾错误因而遭受重大失败的历史。毛泽东主席倾注那样大的心血，摆出那么多鲜活生动的事例，放纵那样锋芒毕露的犀利文风，来总结这段历史的经验教训，怎么能让它永远尘封？他相信对后人是有启发作用的。再则，时过境迁，那些曾经在30年代犯过错误的同志看了此文，也不至于出现“怒发冲冠”的情绪反弹了。

　　

1965年5月，毛泽东主席在长沙动手修改这篇文章，把标题改为《驳第三次“左”倾路线（关于一九三一年九月至一九三五年一月期间中央路线的批判）》。修改完后，一番犹豫，他依然没有公开发表，也没有内部印发。如何处理此文，毛泽东主席心里确实颇为纠结。将近10年之后，毛泽东主席又找出此文，打算印发给中央委员。又是一番犹豫，结果只是给当时的部分政治局委员看过。据说，1976年8月，毛泽东主席还请人把这篇文章读给他听。一个月后，他逝世了，带走了对这篇文章的深深情感和复杂心绪。

4

“《实践论》那篇文章好”

　　

1956年3月14日，毛泽东主席会见并宴请越南劳动党总书记长征、印尼共产党总书记艾地。长征谈起毛泽东主席的著作，毛泽东主席表示，他对《实践论》“是比较满意的，《矛盾论》就并不很满意”。这个评价，他后来始终坚持。1965年1月9日会见美国记者斯诺，斯诺说到他在日内瓦参加了一次“北京问题专家”的学术会议，其中辩论的一个问题是，《矛盾论》是不是对马列主义作出了新的贡献。毛泽东主席接过话头回答：“其实，《矛盾论》不如《实践论》那篇文章好。《实践论》是讲认识过程，说明人的认识是从什么地方来的，又向什么地方去。”

　　

在毛泽东主席心目中，哲学在一切学问中居于最高地位，其他领域的著述不过是中国革命过程中一些具体经验的总结和具体政策的表达，是根据哲学观点结合实际的运用。他明确讲过，“没有哲学家头脑的作家，要写出好的经济学来是不可能的。马克思能够写出《资本论》，列宁能够写出《帝国主义论》，因为他们同时是哲学家，有哲学家的头脑，有辩证法这个武器。”这样一来，似乎只有写出有创见的哲学论著，才能显出理论上的贡献和卓越，才能实现精神世界的飞跃和满足。

毛泽东主席对哲学有很深刻的研究和深切的运用。长征到陕北后，他开始总结土地革命时期“左”倾路线错误，但总体上，他不纠缠于一些事件的是是非非，而是告诫人们，犯错误的主要原因不是缺少经验，而是思想方法不对头。为纾解当时许多人在这个问题上的思想疙瘩，他在1937年写了《实践论》和《矛盾论》，一下子牵住了提高认识水平、促进思想转变的“牛鼻子”，起到一通百通的作用。新中国成立后，在自己所有的著述中，毛泽东主席比较看重哲学“两论”，并认为《实践论》最好，原因或许在于，作为哲学家，他特别看重自己的论著在世界观和方法论方面的独创性贡献。 

　　

毛泽东主席评判其哲学论著，内心有一个参照。马列“老祖宗”都是哲学大家，在他们面前，他从不造次。1961年12月5日会见委内瑞拉外宾，对方谈到自己家里挂了马克思、列宁、斯大林和毛泽东主席的画像，毛泽东主席说：“我的画像不值得挂。马克思写过《资本论》，恩格斯写过《反杜林论》，列宁写过《谈谈辩证法问题》，他们的画像是应该挂的。”当然，他也并非觉得自己在哲学上对马克思主义完全没有贡献。1965年1月14日，他在中央工作会议上讲：“马克思讲了自由是必然的认识和世界的改造，说从来的哲学家是各式各样地说明世界，但是重要的乃在于改造世界。我抓住了这句话，讲了两个认识过程，改造过程（按：指《实践论》）。单讲自由是必然的认识就自由了？没有实践证明嘛，必须在实践中证明。”把《实践论》放到马克思主义认识论发展史上来衡量，毛泽东主席认为是有独创性的。至于讲辩证法的《矛盾论》，他觉得超过前人的地方不明显。

5

“经过反复修改，才把意思表达得比较准确”

　

毛泽东主席说过，对自己发表过的东西，“完全满意的很少”。这透露的似乎是文章之外的心绪。实际上，他满意的旧作并不在少数。诸如《星星之火，可以燎原》《论持久战》《新民主主义论》等等，新中国成立后他屡屡谈及撰写这些论著的背景及其发挥的作用。就是对一些没有收入《毛选》的文章，他也时常眷顾。1961年初，新发现写于1930年的一篇题为《调查工作》的文章，毛泽东主席如获至宝，“这篇文章我是喜欢的”，“过去到处找，找不到，像丢了小孩子一样”。1964年，他把《调查工作》编入《毛泽东著作选读》，题目改为《反对本本主义》。1965年，毛泽东主席还重读同样未收入《毛选》的《长冈乡调查》，并在上面批注：“错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。”对这些旧著，他不仅满意，而且继续从中汲取对现实有用的思想资源。

重要文稿公开发表前，毛泽东主席都要反复修改，哪怕是过去已经公开过的，他也决不草率印行。在主持编辑《毛选》的过程中，毛泽东主席不仅亲自选稿和确定篇目，对大部分文章进行精心修改，还具体地做词句数字、标点符号的校订工作，动手为部分文章撰写题解和注释。有的文章他重新拟定标题，比如，第一卷中的《中国的红色政权为什么能够存在？》，原题为《政治问题和边界党的任务》，改后的标题，一下子把文章主题拎出来了。他发表旧作时，既希望有“立此存照”的文献价值，又追求适应现实需求的思想价值。为此，毛泽东主席甚至说，“有些东西应该修改，比如第二次出版，应该有所修改，第三次出版，又应有所修改”。

　　

好文章都是改出来的。毛泽东主席坦承，他的某些代表作的核心观点实际上是在修改过程中才逐渐成形的。1956年3月14日，他对长征和艾地说：“《新民主主义论》初稿写到一半时，中国近百年历史前八十年是一个阶段、后二十年是一个阶段的看法，才逐渐明确起来，因此重新写起，经过反复修改才定了稿。”艾地听了感到惊讶：“印尼有许多同志认为毛主席思想成熟，写文章一定是一气呵成，不必修改。”毛泽东主席说，“那样的说法是不符合实际的”“我们头脑、思想对客观实际的反映，是一个由不完全到更完全、不很明确到更明确、不深入到更深入的发展变化过程，同时还要随着客观实际的发展变化而发展变化。写《新民主主义论》时，许多东西在起初是不明确的，在写的过程中才逐渐明确起来，而且经过反复修改，才把意思表达得比较准确”。这些话揭示了文章写作和修改的真实规律，是文章大家如鱼饮水、冷暖自知的深切体会。说完，毛泽东主席还补充一句，“过去写的文章，很多现在并不满意”，大概也是指还没有修改到位的意思。

6

“不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的”

　

大体从1959年起，毛泽东主席便生出一个心结，想对新中国成立后的社会主义革命和建设实践进行理论总结。1959年辞去国家主席职务，他讲的一条理由，就是腾出更多时间去研究理论问题。

　　

事实上，毛泽东主席在新中国成立后一直在做理论创新的事情，但他总感到不够理想，并且越来越有一种不那么自信的紧迫感和危机感。他感慨自己，“人老了，不知道是否还能写出些什么东西来”；也埋怨自己，“像《资本论》《反杜林论》这样的作品我没有写出来，理论研究很差。”有外宾问他有没有新的理论著作打算发表，毛泽东主席说，“可以肯定回答现在没有，将来要看有没有可能，我现在还在观察问题。”他还说，我们搞了11年社会主义，现在要总结经验。苏联的经验是苏联的经验，他们碰了钉子是他们碰了钉子，我们自己还要碰。

在理论创新方面，毛泽东主席很推崇列宁，认为列宁总是根据实践需要，不断进行理论创新。“单靠老祖宗是不行的。只有马克思和恩格斯，没有列宁，不写出《两个策略》等著作，就不能解决1905年和以后出现的新问题。单有1908年的《唯物主义和经验批判主义》，还不足以对付十月革命前后发生的新问题。适应这个时期革命的需要，列宁就写了《帝国主义论》《国家与革命》等著作。”反顾自己，毛泽东主席觉得新中国成立后还没有写出满意的理论新作：“在第二次国内战争末期和抗战初期写了《实践论》《矛盾论》，这些都是适应于当时的需要而不能不写的。现在，我们已经进入社会主义时代，出现了一系列的新问题，如果单有《实践论》《矛盾论》，不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。”

　　

写出新的著作，实现理论创新，并不容易，因为社会主义建设才有一二十年的实践经验。但能不能通过对马列经典重新写序的方式，把中国社会主义建设的新经验融进去呢？毛泽东主席想到了这个主意。理由是马克思和恩格斯先后为《共产党宣言》写了七个序言。在这些序言中，马、恩反复强调，对《宣言》阐述的基本原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。毛泽东主席很重视这个做法。1958年1月4日在杭州的一个会议上，他提出：“以后翻译的书，没有序言不准出版。初版要有序言，二版修改也要有序言。《共产党宣言》有多少序言？许多十七八世纪的东西，现在如何去看它。这也是理论与中国实际的结合，这是很大的事。”

1965年5月，毛泽东主席准备尝试去做这件“很大的事”。他把陈伯达、胡绳、田家英、艾思奇、关锋等“秀才”召集到长沙，研究为马列经典著作“写序，作注”之事。他建议先为《共产党宣言》《国家与革命》等六本书写序言，六人一人一篇。毛泽东主席还表示，《共产党宣言》的序由他亲自来写。可惜，后来因为注意力的转移，这件事情没有继续下去。

　　

毛泽东主席是有终极情怀的人。他把自己的著述放到历史的长河中审视，得出的评判另有一番滋味。1965年会见斯诺时，斯诺说他相信毛泽东主席著作的影响，将远远超过我们这一代和下一代。毛泽东主席的回答出人意料：“我不能驳你，也不可能赞成。这要看后人，几十年后怎么看。”“现在我的这些东西，还有马克思、恩格斯、列宁的东西，在一千年以后看来可能是可笑的了。”

怎样看这段“文章千古”的评论？它反映的是虚无情绪吗？不是。毛泽东主席对马克思主义不是一般的信念坚定，他对未来的思考总是弥漫着深刻的哲学气氛。一千年或几千年以后，社会主义发展到新的天地，若真的像他在诗里说的，实现“环球同此凉热”，阶级、国家都消亡了，那么有关阶级、国家的著述，岂不失去了用武之地？文章能否“千古”，并不重要，只要寸心之间蕴含的理想主义能够“千古”，就是件让人欣慰的事情了。　

（作者系中央文献研究室副主任；来源：昆仑策网，原载《人民日报》2017年03月30日24版）

「毛澤東思想」這詞的由來

     1945年4月至6月，党的七大在延安杨家岭中央大礼堂召开

       延安革命纪念館

「毛澤東思想」這名稱的由來

1941年3月，党的理论工作者张如心用了“毛泽东同志的思想”这一概念。

同年6月，中共中央北方局、八路军野战政治部指示：要宣传“我党领袖毛泽东同志发展了马列主义的关于中国革命的各项学说和主张”。

1943年7月5日，王稼祥首次使用“毛泽东思想”这个概念，指出“毛泽东思想就是中国的马克思列宁主义”。

毛主席的与虎有关诗文及論斷

气吞万里的虎文化——虎生肖系列感悟（三）「節錄」

作者：侯立虹

昆仑策研究院 2022-03-12

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虎文化发展的登峰造极，成为震撼全世界政治文化的精髓，是毛主席的与虎有关诗文，尤其是“一切反动派都是纸老虎”的最著名论断，既是中国传统文化、当代文化的经典，也是国际政治军事文化的不朽杰作。毛主席围绕虎或涉及虎的诗句，尽管不是特别多，但却富有史无前例的大气，一下子让虎及虎文化走上充满风光的高峰，不仅以“独坐池塘如虎踞”，青蛙像老虎独霸池塘养精蓄锐，傲视群伦的霸气，使青蛙与老虎大展雄姿，也以“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”的排山倒海之势，勾画历史车轮的滚滚向前，锐不可当；更以“忽报人间曾伏虎”的打垮了国民党反动派、全国得到解放的“伏虎”，“独有英雄驱虎豹”的藐视国内外反动派的大无畏英雄气概，又使代表邪恶势力的虎遭遇伏虎驱虎，其害人的虎豹豺狼形象深入人心。毛主席关于虎的论述是他1966年在一封信中说“在我身上，有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次”，这是毛主席对自己个性的深刻“解剖”，也让人对“虎气”有了深入的了解。毛主席的“虎气”，是扭转乾坤的志气，是他“改造中国与世界”的宏伟志向与“天下兴亡，匹夫有责”担当的表现，是他在《湘江评论》创刊词中呐喊的“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干”，1965年“久有凌云志，重上井冈山”的写照。毛主席的“虎气”，也是开天辟地的勇气，是在大革命失败后，开创第一个农村革命根据地，开辟“农村包围城市”的革命道路，挑战教条主义，以巨大的理论勇气创立毛泽东思想，提出人民战争思想取得抗战胜利，深入龙潭虎穴揭穿蒋介石真内战假和谈阴谋，解放全中国所有大智大勇的集合体。毛主席的“虎气”，还是亘古未有的盖世豪气，毛主席的一生历尽千难万险，但都以大无畏的革命乐观主义精神，履险如夷，攻坚克难，毛主席的“神奇”集中体现在善于以弱胜强以小博大，井冈山斗争和中央苏区反“围剿”，二万五千里长征，抗日战争，解放战争，都以运筹帷幄的“神来之笔”，谱写了气壮山河的战争史诗。毛主席的“虎气”，更是依靠人民创造的喝令五岳三山改造中国的人气，一穷二白土地上写出最新最美的图画，在洋人说我们这也不行那也不行时，摘掉了石油贫国的帽子，研制出令全世界惊叹的两弹一星，当一些人把老百姓当作群氓阿斗时，他提出“人民群众是真正的英雄”，要让人民当家作主，那气魄那心胸真可谓“气吞万里如虎”！

毛主席关于美帝是“纸老虎”的著名论断，是虎文化发展的高峰。1946年8月，毛主席对美国记者安娜·路易斯·斯特朗说：“原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。”“一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。”那年代，一身“虎气”的毛主席就敢嘲笑美帝国主义是一只“纸老虎”。让人们联系到近年来，美国千方百计打压中国，发起贸易战，打压华为、中兴等中国企业它给“台独”撑腰，它干预香港事务，它干预西藏、新疆事务，它借南海问题挑拨中国与地区国家关系……，就在中国人民喜迎虎年新春之际，美国海军四大海上打击群居然在南海集结，两个航母打击群又闯入了南海展开双航母的战斗巡航，矛头直指中国。这种种迹象表明，美帝亡我之心不死！只有每个中国人都具有毛主席身上的“虎气”，只有每个中国人成为“真老虎”，美帝这只张牙舞爪、到处兴风作浪的“纸老虎”，终有一天才会“风流总被雨打风吹去”！试问，没有毛主席的一身“虎气”，没有毛主席的前无古人“千古英雄气”，中华民族会迎来伟大复兴吗？中国人民会有今天的“好福气”吗？

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我会更加坚定地维护毛主席

我会更加坚定地维护毛主席

昆仑策研究院 2022-03-07

作者：孙锡良

 

欧洲人在打仗，中国网友在撕裂，害怕惹火上身，假装火不存在。

谈“战争为什么会发生？”是没有意义的，因为这个答案由“北约”握着。

事实上，“北约”这个怪胎永远不会回答。

我们没有参与战争，但我们应该看到：

以美国为首的“北约”从过去到现在以至未来，都将是为害世界的祸根，“北约”不死，战争不止。

联合国在不停地开会，也通过了决议，似乎这个世界还有公理。

然而，大家认真想想，就会发现一个奇怪的对立现象：凡是以美国为首的“北约”主导的战争，世界就没办法制裁它们，也没想过要制裁它们，联合国从来没通过决议制裁它们。

凡属联合国能通过决议制裁的国家，全部都是得罪过美国或欧洲的国家，全都是拿“北约”没有办法的国家。

这个对立现象说明，所谓的世界公理还是强权公理，不是文明公理。

“北约”从15国扩展到30国，通常叫“东扩”。

它真的只是想东扩吗？吃了俄罗斯，它就满足了吗？不能再东了吗？不能再南了吗？

显然不是，以美国为首的“北约”，目标肯定不只是北大西洋，这群强盗的真正设想是架空联合国，是试图以它们为框架组建新的世界权力机构，它们想把“北约”扩展成为“球约”，你可以不尊重联合国，但不能不害怕“球约”。世界各专门组织实质上也都在为它们服务，受它们指挥。

战争打到这个份上，我有一个非常真切的感受：

如果没有强大的核威慑力，欧美军队现在就不只是运送武器的事了，它们的联军可能已经到达莫斯科，它们还会怕谁？

在这个赤裸裸的强权时代，我经常下意识地冒冷汗。为什么？

倘若当年主席不给新中国留下那么多宝贵遗产，再大的GDP，也就是个数字，人家会拿我们当啥呢？

我要感谢主席当年派军赴朝打击美国侵略者。没有这一战，谁知道“中国人民解放军”是个什么形象？谁知道这支军队是钢铁长城？有文人讲和平不是打出来的，难道和平是跪出来的？

我要感谢主席当年勒紧裤带给我们留下核武器。没有核威慑，东海，南海，宝岛，等等地方，美国，日本，其它强盗，就不是炫耀武力的问题，就不是偶尔军演的问题，一定是直接抢，绝不会跟你商量。

我要感谢主席为我们留下卫星体系。中国发射第一颗人造卫星的时候，发达国家都嘲笑我们的卫星像个玩具，太小了，不中用。但是，有了这个基础，新中国很快就建立了自己的卫星制造体系、发射体系和遥控体系，没有这些体系，就不会有今天的“北斗”。

有人会讲：主席时代不搞，后面也会搞。然而，你错了。大家想想，连大飞机这样的民生大项目都被下马了，还会搞看起来不顶用不填肚子的卫星？多少战略项目下马了？中美建交后，在自己没有的情况下，一定会选择让美国帮我们干，而不是自己干。海湾战争打醒了中国，重新又重视国防，又捡起了军工。之所以能重新捡起来，那是因为过去有基础，有人才储备，啥都没有的领域，你捡出什么了？

我要感谢主席为我们留下联合国常任理事国席位。今天的俄罗斯，如果不是常任理事国，它得挨多少次打？假若主席没有在生前把这件事安排好，之后再想在联合国取代国民党政权是几乎不可能的事。

为了不给两岸统一留下难题，主席宁可晚点建交，也不对美国做原则让步。假如主席时代未进联合国，美国又会做出何种分裂中国的安排？如果主席时代未能成为常任理事国，这个席位由国民党政权继续把持着，联合国里会不会出现……？两岸关系会不会变成……？如果中华人民共和国不是常任理事国，美国会在联合国里给我们留下多少制裁提案？一旦遇到战事，会不会直接把我们给赶出来？想想都后怕。

我要感谢主席为我们留下第三世界的广大朋友。这些年，我们发展了，我们生活水平提高了，跟外国经贸量很庞大了。但是，我们又发现，朋友关系跟这些数据一毛钱关系都没有，中国是韩国最大的贸易伙伴，韩国却是最反华的国家之一，“萨德”就对着我们。每一次投票，支持我们的还是原来第三世界的那些老面孔，反对我们的还是原来那些封锁制裁我们的强权国家。去年，我看了一份资料，“第三世界理论”的表述中没看到主席，令人伤感。但是，我个人心里不会忘记这段历史。如果不是主席当年留下这笔遗产，俄罗斯的难题一旦落到中国头上，会有几个国家站在我们这边？

要感谢主席的地方还有很多，因为最近看到了战争，所以就只从战争层面讲几点，持“安乐窝思想”的人是不会尊重主席的，只有等到他们的胸膛被击穿时，才会明白钞票是挡不住子弹的。

最近几个月，总是有朋友让我写文章反击伤痕文学，总是有人拿主席时代的“穷”说事。我没有写，也不想写，没有必要写。我就坚定一个信念：未来的痛会教育这些骄奢淫逸的子孙。

跟强盗竞争，顶着强盗的压力准备战略威慑力，不靠勒紧裤带，难道靠松开裤带？

别人反战，我也反战，但我们更应该明白：战争不是我们想反就能反的。

“北约”的存在难道不是为了战争？小国结盟倒也可以理解，美国这么强大，跟俄罗斯单挑，难道它会输？为什么它还要拉帮结伙地为害世界？朋友们，反强盗联盟，才是真正的反战，容忍并鼓吹美欧战争集团的合理性，就是支持战争。

最近，我跟朋友聊天时提到咱自己的未定问题，讲了一个让他震惊的未来结论，他问我持这种判断的理由，我就讲：

主席留了看家本领，用好了，才能看住家。

不更世事，不知道这个社会的复杂性。

不懂西方，不明白这个世界的危险性。

对主席，不管别人怎么说，不管别人怎么写，我会更坚定地维护他。

（来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“孙锡良A”）

雷锋精神需要社会主义的土壤来滋养

雷锋精神需要社会主义的土壤来滋养

作者：蒋跃飞

昆仑策研究院 2022-03-05

今天是伟大领袖毛主席“向雷锋同志学习”题词发表59周年纪念日。半个多世纪以来，学雷锋活动在中华大地蓬勃开展，雷锋精神已经成为中国共产党精神谱系的重要内容，成为社会主义核心价值观的重要组成部分，成为引领社会主义新风尚的一面旗帜，成为弘扬伟大共产主义精神的现实向导。回顾几十年的学雷锋历程，期间也经历了一些曲折的发展，雷锋精神遭到历史虚无主义的诋毁，学习雷锋的社会环境遭到令人痛心的损坏，学雷锋活动受到不该有的各种干扰。在中国特色社会主义进入新时代的历史条件下，如何适应新时代的新要求，更好地弘扬雷锋精神，总结经验教训，与时俱进地提高学习雷锋精神的质量和水平，注重改善使雷锋精神健康生长的社会环境和条件，进一步促进雷锋精神的发扬光大，这是不可回避的时代课题。

雷锋精神根植于共产主义理论，脱胎和成长于社会主义社会

社会存在决定社会意识。雷锋这个时代楷模的出现和雷锋精神的产生不是偶然的，他是在中国共产党领导的新中国和社会主义制度下，这个特殊的历史条件的必然产物，是在共产主义思想的哺育下产生和成长起来的一种高尚精神。

1，雷锋精神作为思想意识，其渊源是马克思的共产主义理论。

对于雷锋精神的内涵尽管从不同的角度有不同的概括，但是，有一点是不会变的，那就是其共产主义的基本特征。把雷锋定位为伟大的共产主义战士，把雷锋精神定性为共产主义精神是准确而科学的。马克思在其著作《1844年经济学哲学手稿》一书中深刻地阐述了他对共产主义的理解，他认为：“共产主义是私有财产的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归。这种共产主义，是人和自然之间、人和人之间矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。”马克思的这段至理名言明确无误地告诉我们，他所理解的共产主义不仅是一种实体性的社会，还是哲学视野中的意义、价值和情境，其核心是人作为实践主体在对象化活动中所面对的各种矛盾的“真正解决”，从而实现了人的本质向人自身的回归，也就是后来他在《共产党宣言》中提出的两个“决裂”的思想和“自由人”的设想。恩格斯在《反杜林论》中也说：到了共产主义阶段，“国家的政治权威也将消亡下去，人不仅终于成为自身社会生存的主人，也已成为自然界的主人，成为自己本身的主人—自由的人。”可见，共产主义就是实现了人的终极自由和解放。而雷锋精神的实质恰恰就是对这种自由和解放的很好实现和诠释。雷锋同志就是在新中国消灭了阶级压迫，实现了人与人的平等后，产生的从思想到行为的真正的自由人。正是在这种平等自由的基础上，雷锋精神体现了人与人、人与社会、人与自然各种矛盾的“真正解决”。因此，雷锋精神的科学内核是马克思主义的共产主义思想。这种精神是人类有史以来达到的最高境界，真正使人脱离了弱肉强食的动物界，从根本上摆脱了自然与社会对人的束缚与压迫，实现了人的根本性解放。可见，雷锋精神所展现的共产主义精神是一种极其高尚和伟大的精神境界，它绝不是不看条件和环境，简单而庸俗地做几件好人好事就能够体现的。

2，社会主义社会是其产生的根本社会环境。

毛主席在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中说：“人们的社会存在决定人们的思想，而代表先进阶级的正确思想一旦被群众掌握就会变成强大的物质力量。”雷锋精神不是凭空产生的，也不是随便在哪个社会条件下都能出现的。它是在中国共产党领导下的新中国，在消灭了剥削阶级，荡涤了旧社会的污泥浊水，一步跨入了社会主义社会，尽管当时的生活条件还很艰苦，但是解放了的人民群众却焕发出来了冲天的社会主义建设热情，思想觉悟得到空前的提高后，而产生出来的。雷锋精神就是在这样的社会环境下应运而生的。它产生于这样的社会环境，又加强和有力地推动着、完善着这个社会环境。因此，雷锋精神来源于社会主义社会，成长于社会主义社会，推动和建设着社会主义社会。离开了社会主义的社会条件，雷锋精神就成了无源之水、无本之木。

3，国家与社会的主人翁地位。

雷锋精神还是国家和社会主人翁意识的体现。新中国的建立使得人民群众获得了真正的翻身解放，彻底摆脱了被剥削、被压迫的卑微境遇，劳动人民切身感受到自己成了国家和社会的主人。因此，只有在这样的社会氛围中，共产主义的精神才能在普通的群众中生长，也才能为老百姓所理解和接受。其实，共产主义思想并不深奥，它本身就是解放大众的理论，就是要武装群众的理论。但是，人们对它又很陌生，因为这一主张是普通人从来没有想过、接触过的。没有社会制度和生产关系的根本变革，没有使劳动人民成为国家和社会的主人，共产主义精神是根本没有可能在雷锋这样极其普通的群众身上产生的，即使有人提出了有关主张，也很难被人普遍接受，更不要说积极地去学习和实践了。因此，劳动群众不具有国家和社会主人翁的地位，不树立主人翁的意识是不可能产生、更不可能理解和认同雷锋精神的。

4，毛泽东思想的武装。

雷锋精神从思想层面来说，直接的来源就是毛泽东思想。有人说，雷锋是毛泽东的战士，这样的概括是有道理的。在雷锋短暂的人生中，他读得最多的书就是《毛泽东选集》。看看雷锋日记是怎么说的吧：“我是在1958年夏开始学习毛主席著作的。经过学习，提高了阶级觉悟，武装了头脑，增强了本领。我在学习过程中，始终坚持用学习到的理论、观点对照联系自己的思想、劳动和周围的一切实际事情。”“我从开始学习毛主席著作那天起，就牢记住这样几句话：理论学习如果脱离实际，即使学得烂熟，但是表里不一，言行不一，仍然不能很好地改造思想，所以理论学习应该联系实际，改造思想。我决心要把毛主席的思想学到手，定要使毛主席的光辉思想在我的脑海里扎根，在我的一切实际行动中开花结果。”这几句话只是雷锋学习毛泽东思想感悟中的极少部分，就足以反映出毛泽东思想对雷锋精神形成的巨大指导和塑造作用。可以说，毛泽东思想是雷锋精神的支柱和灵魂，离开了毛泽东思想就谈不到雷锋精神。

当前影响学雷锋活动健康开展的突出问题和主要原因

当前，学雷锋活动呈现出被弱化的趋势，仅有的一些活动，其影响力也越来越小。突出的表现有：一是学雷锋的自觉性越来越差。本来学雷锋活动就是一个具有深厚社会基础的群众性活动，但是现阶段，群众自发和自觉的表现和活动很少出现，仅有的一些活动也大都是在纪念日有组织做样子开展的，过后则无影无踪。正所谓：“雷锋同志没户口，三月来了四月走。”二是形式主义和庸俗化的做法很普遍。现在的所谓学雷锋活动给人最大的感觉就是缺少了应有的真诚。最多的表现就是诸如上街帮人量血压、修鞋、理发，或到敬老院帮老人按摩、洗头、洗脚、擦玻璃等，大都是可做可不做的事情，在这过程中拍些照片进行宣传。三是个别也有开研讨会的，会上发发牢骚，谈些人云亦云的观点，不解决任何实际问题。四是社会上大都对这类活动视而不见，没有兴趣。普遍的认识是，开展这类活动是摆样子，在做秀；对于学雷锋先进典型，认为是行为或精神不正常，至少并不觉得这种人值得自己学习。

产生这些问题的根本原因是社会环境发生了较大的变化。表现在：一是八十年代以后，随着私有化、市场化的深入，必然导致自我为中心，自由主义、自私自利盛行。这种资本主义的价值观是对大公无私的雷锋精神的否定和侵蚀。二是历史虚无主义的严重影响。这种错误思潮是对主流意识形态的对抗与反动。它公开造谣抹黑雷锋的光辉形象，说雷锋的事迹都是假的，雷锋做好事的照片都是摆拍的，雷锋戴手表、穿皮夹克，并不是艰苦朴素的典型等等，目的是诋毁和否定雷锋精神。对于这种严重错误的行径，有关组织和主流媒体并没有理直气壮地予以批驳和处理，致使雷锋精神的社会影响力急剧弱化。三是社会风气逐渐逆转，使得原有学雷锋的良好社会环境日益被污染和风化。党的十八大前，在长达三十多年的时间里，由于社会经济基础的变化，资产阶级反动腐朽意识形态的严重影响，社会风气每况愈下，旧社会被扫除的许多丑恶现象又沉渣泛起，党内的消极腐败现象愈益严重，人民群众的主人翁地位遭到严重蚕食，老百姓的生活负担越来越沉重。所有这一切，都使得雷锋精神这一股清流在被污染了的河水里显得是那样的不合时宜，而又极其的无可奈何。

雷锋精神需要社会主义的土壤来滋养

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雷锋精神作为高尚的共产主义花朵，其本身也需要有适宜的滋养成长的社会环境，也就是需要具备社会主义的土壤、阳光、温度和水分。

第一，要大力发展公有制经济，使其在国家经济生活中真正占据主体地位，起到主导作用。在城市，要进一步做强做优做大国有企业，发挥其应有的经济支柱作用；在农村，大力发展集体经济，加强村级基层组织建设，着力解决广大农民“一盘散沙”的问题，建设好社会主义新农村。努力使社会主义经济成为社会的主体，夯实社会主义的经济基础，从而为雷锋精神的生长创造物质条件。

第二，大力加强意识形态工作，坚决同包括历史虚无主义在内的各种错误思潮作斗争。习总书记指出：“意识形态工作是党的一项极其重要的工作。面对改革发展稳定复杂局面和社会思想意识多元多样、媒体格局深刻变化，在集中精力进行经济建设的同时，一刻也不能放松和削弱意识形态工作，必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中，任何时候都不能旁落，否则就要犯无可挽回的历史性错误。”雷锋精神属于我党倡导的马克思主义意识形态的重要内容，在社会上属于主流的一部分，应当理直气壮的倡导和宣传。对于企图对其污蔑和诋毁的错误思潮必须进行坚决的斗争，绝不能姑息放任，为弘扬雷锋精神营造清爽的社会氛围。

第三，坚决维护和保障人民群众的国家和社会的主人翁地位。这是一个非常严肃的政治问题，事关人民群众的根本利益，事关我国的国体，容不得半点含糊。但是令人遗憾的是，十八大前的若干年来，人民群众的主人翁地位屡遭侵犯：在政治上，基层工人、农民参与国家和社会管理的机会往往被侵占；在经济上，许多农民工被无理地拖欠工资，个别私营企业主违反《劳动法》，压榨盘剥工人；在思想文化领域，工人农民或被边缘化、或成为被调侃的对象。在社会生活中，普通群众的人身权利被肆意侵犯、人身安全得不到应有的保障等问题不断发生。上述所有这些问题，都直接污染着学雷锋的社会环境。每发生一起这样的事件或案件，受害的群众都会从内心里对所处的生活环境产生这样或那样的质疑，也都是直接或间接地对弘扬雷锋精神成效的一种否定。因此，党和政府对于这个问题务必加大力度进行综合治理，切实保障人民群众的民主权利、人身权利不受侵犯；创造有利条件，切实保障人民群众的国家和社会的主人翁地位不受侵犯。

第四，下大气力解决收入分配差距过大的问题，实质性推进共同富裕。共同富裕是中国特色社会主义的重要体现，事关社会的公平与和谐，也是更好地弘扬雷锋精神的重要社会条件。当前这一问题已经纳入了国家的“十四五规划和2035年远景规划”，这个问题的解决已经在路上了。我们有充分的理由相信，随着这一《规划》的逐步落实，随着民族复兴伟大事业的日益推进，我们的社会将更加公平与和谐，人民群众的生活将会更加幸福与美好，雷锋精神也必将真正回到我们的社会，成为时代精神的主流，得到更大、更好的发扬与光大。

（作者系昆仑策特约评论员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布）

学雷锋为何坚持不下来？

学雷锋为何坚持不下来？

作者：侯立虹

昆仑策研究院 2022-03-02

学雷锋为何坚持不下来？

——写在毛主席学雷锋题词59周年（1）

一年一度的学雷锋纪念日快到了，学雷锋的文章和纪念活动也拉开了帷幕，于是想起了去年发表《一位活雷锋的坚守与困惑》时网友关于“私有化市场化的学雷锋难以坚持”“私企的学雷锋是老板榨取工人血汗的工具”等留言，认真思考学雷锋年年搞，活雷锋也层出不穷，但学雷锋很大程度局限于纪念日、纪念月，始终没有形成学雷锋常态化社会氛围的原因，试图从制度和机制探讨学雷锋活动的常态化、社会化，让雷锋精神放射出新时代光芒。

自1963年3月5日《人民日报》发表毛主席“向雷锋同志学习”亲笔题词，号召全国人民学习无私奉献、热心公益、乐于助人、扶贫济困的雷锋精神，把3月5日确定为“学雷锋纪念日”59年来，每年的3月5日，全国各地各部门都开展学雷锋纪念活动，活动丰富多彩，形式多种多样，开启了每一年的学雷锋篇章。但在资本主义意识形态渗透和市场经济大潮相互激荡下，随着私有化的泛滥、市场化的变态发展，学雷锋逐渐出现变味和畸形，发展到抹黑雷锋、颠覆学雷锋活动。直至新时代以习近平同志为核心的党中央坚决反对历史虚无主义，理直气壮为包括雷锋在内的人民英雄、人民楷模正名，学雷锋才逐渐回归到弘扬社会主义核心价值观、凝聚实现中国梦的巨大力量上。现在反思学雷锋活动受到扭曲，出现表面化、肤浅化、庸俗化乃至难以坚持的原因，有利于提升新时代学雷锋的品质品位。

一是学雷锋隐藏着意识形态的激烈斗争。改革开放以后，一些人推崇资本主义意识形态，迷恋资产阶级一切向钱看的思想，鼓吹私有化和自私自利，还大肆宣传“自私是人的本性”、“人不为己天诛地灭”的价值观，借机攻击雷锋精神是计划经济时期的典型，在市场经济的大背景下已经过时。有人竟提出令人啼笑皆非的“雷锋精神多少钱一斤”的问题，他们人认为，在当今这个自我意识强烈、以个人价值的实现作为主要成功标准的时代，主张助人为乐、无私奉献的雷锋精神显得格格不入。一些公知抹黑雷锋，说什么“雷锋好自我表现”、“雷锋干了很多好事，本身有他的动机”、“雷锋写日记是想给大伙儿看”、“雷锋的照片是摆拍”，还言之凿凿指定雷锋的所作所为，是出于政治目的的宣传，或者出于一厢情愿的美化，或者出于某种无耻动机的炒作。更有居心叵测的境外势力，居然在雷锋牺牲50余年后诋毁雷锋精神，信口雌黄污蔑“《雷锋日记》造假、根本没有雷锋这个人”。所以说，资本主义意识形态的无孔不入，国内公知的遥相呼应，加上市场经济对人们自私的熏陶，造成学雷锋不能学、没法学的社会氛围。可即使在这样的一个时代，学雷锋居然也没有间断，足以表明雷锋精神弘扬“公而忘私共产主义风格”的强大生命力，表明学雷锋活动抵制资本主义势力的“奋不顾身无产阶级斗志”。

二是学雷锋严重受制于废公立私的经济体制和唯利是图的发展环境。私有化理论、私有化改革、以金钱为中心的发展，都是与雷锋的共产主义精神道德背道而驰的，这等与人民对立的“改革”，造成一个庞大的侵吞国家和人民财产的老板群体、既得利益集团，也让几千万工人丢掉饭碗、不得不在既得利益老板群体的严酷苛求下过活，于是就有了这些少数人花天酒地、骄奢淫逸，最该学雷锋回报员工、回报社会，却为了显示自己财大气粗而挥金如土、一掷千金，反而要求身处底层的群众学雷锋做好事，把学雷锋为国家、为社会做出奉献，变成了为私有企业做贡献，为老板做贡献，使学雷锋演变成榨取更多剩余价值的工具，所以才出现“学雷锋学不了、学不起”的情形。这充分表明，雷锋精神是社会主义和共产主义的精神财富，是为人民服务、为人民谋幸福的精神武器，任何试图假借雷锋精神和学雷锋活动扩大私有化、为少数人谋利益都是徒劳的。

三是学雷锋存在严重的形式主义。不少地方曲解学雷锋的伟大意义，只是把学雷锋活动当作应景性做好事，所以就有了每到学雷锋纪念日，不是到孤儿院、敬老院等福利机构献爱心、送温暖，就是到大街上打扫卫生，或者搞搞义诊，以致一些地方的敬老院，学雷锋日当天接纳的志愿服务队竟然达到七八支还多，很多老人一天被折腾好几次。网上爆出的老人一天被洗脚好几次、被梳头好几次的现象此起彼伏，如此学雷锋岂不是变了许多味道？搞形式，做样子，应景式，集中扎堆，让外人一看就是“假的”，于是学雷锋日一过，一切又恢复常态，看到摔倒的老人照样不敢扶，遇到需要帮助的人先得想想是不是骗子，正如人们所说的“雷锋叔叔没户口，三月里来四月走”、“一时呼呼隆隆，长期冷冷清清”等走过场现象。2004年学雷锋纪念日前两天，大连市某高校以团支部名义贴出“学雷锋海报”，号召全校志愿者参与3月5日学雷锋活动，可全校没有一个人报名，还引起了很多争议。有的说助人为乐的年代早就过去了，现在我们自己都顾不上，哪还有空去帮别人？有的说，雷锋精神让那些有精力的人去发扬吧，更多的同学则认为学雷锋这样传承美德、强调积极价值观的活动是一种过时的摆设，随着情人节、圣诞节等“洋节”登堂入室，随着偶像崇拜的愈演愈烈，如果自己主动去学雷锋，就会被同学看成“另类”（参自“一张学雷锋海报引发争议 大学生为何冷落学雷锋”，搜狐2004年03月05日，来源：千龙新闻网）。另有，河南焦作某技校20多名学生到公园摆摊义务为市民理发，没想到却遭到公园管理人员“清理”，称没有政府组织不能学雷锋，还指责学生们动机不纯，双方发生冲突，结果两名学生受伤（“学雷锋的现实困境”，搜狐2006年09月14日，来源：东方早报）。

四是学雷锋遭遇碰瓷。当年领导干部和群众比着学雷锋，老师和学生比着做好事，邻里和同事之间比着帮助人，人与人之间互助互爱，绝对称得上“同志”，可后来却不仅出现学雷锋变味，而且经常发生做好事被讹的咄咄怪事。毛泽东时代根本不存在“老人摔倒了，扶还是不扶”的问题，可自从著名的彭宇案后，好心助人屡屡遭遇“碰瓷”，使得做好人心有余悸、提心吊胆，各地反复上演路人对遇险者作壁上观的新闻，“扶不扶”成了一个困扰人们多年的中国式难题，势必给学雷锋设置了无形的障碍。网络上有人提出“为什么现在学雷锋的精神怎么越来越淡了”（2010-03-07），标出两个有代表性的回答：一是“因为大家都不相信好人有好报，还有就是在自己需要帮助的时候没人出手，所以也不想帮别人”；二是“当今这个时代，许多人随着社会的变化而变得更加自私，随波逐流， 追求一种不同的意识，遵循一种人不为己天诛地灭的思想，久而久之，变得为自己的利益更多”。而《有人揭伤痕，有人多怀恋，伤感丢了宝贵的10样东西》（易经实修 2022-02-18），怀念那个学雷锋年代，认为中国人丢了那时10样宝贵的东西，其中前2条和最后一条就是——

丢了“安心”。说小时候路不拾遗、夜不闭户，年轻人不相信。那个时候住的老房子，睡觉几乎可以开着门敞着窗，从不用担心会丢失什么。虽然没有空调，但凉爽安静，空气清新.....那个时候没有“安全”这个词，什么时候、什么地方都放心。如今，住进了宽敞明亮的大房子，很高、很漂亮，但楼上楼下门户紧闭，防护窗把整个家围得严严实实。有时候连我们自己都进不去……即使这样，诈骗电话还是不断地打进你的家里。现在想想，前两年天天爆棚的买房、贷款电话和短信，也是明目张胆地诈骗和欺骗。有关部门禁止了，才清静了一点。现在，做什么事情都提心吊胆，担心上当受骗。

丢了“热情”。小时候，邻里之间简直就是一家亲，相互串个门，有好吃的也会端一碗给街坊邻居尝尝，谁家有事，大伙都出来帮忙……如今，我们同住在同一小区，甚至同一楼层，我们每天见面，却从来不知道对方姓什么……那个时候人心是敞亮的，没有隔阂。现在是不要跟陌生人说话，要提防身边的人，提防亲近的人。不但“热情”没了，“亲情”也不敢。

丢了“真情”。爷爷娶奶奶，只用了半斗米；我们的爸爸娶妈妈，只用了半头牛。那会结婚，领一本结婚证，请一两桌酒席就搞定，嫁妆没几个，结婚却也很开心，踏踏实实过日子，从来都不知道小三、二奶是什么。如今结婚，没有房子、车子、票子，结婚不幸福！有房有车有票子，也不一定幸福！记起年轻时候的一首歌“幸福在哪里”，现在真的不知道去哪里找。人生有很多种滋味，总要熬到某个年纪，才懂得去细细品味！

事实上，每个人在遇到困难、需要帮助的时候都非常渴望碰到雷锋，有许多人也在遇到需要帮助的人的时候能够伸出援助之手。但随着市场经济社会的不断发展，社会道德出现严重滑坡，有些人对帮助自己的人恩将仇报，使人们的心灵普遍地受到莫大的损害。这也就是为什么当时社会学雷锋难成气候的原因。

行文至此，想到一篇《一场让人泪流满面的伟大放弃》（兰馨解读 2022-02-17），说是湖南安化县高明村寡妇罗英，料理唯一的儿子在大连上大学因车祸身亡的后事，拒绝乡亲们众口“一定不能放过那个撞湘儿的司机，他把你们这个家都给毁了”的含泪嘱托，拒绝儿子同学们义愤填膺的声援，拒绝校方专门组织的强大律师团的帮助，拒绝校方要实现的“严惩肇事司机、最大限度地争取经济赔偿”两个主要目标，只是要求到肇事司机小付家吃顿饭，听了小付媳妇贫穷艰难的诉苦，就选择了不要赔偿、不追究肇事司机责任、不给儿子所在大学找麻烦、不让肇事司机公司为难等一系列让人不可思议的放弃。作者说，“正是这位母亲的放弃，让一个悲剧有了昂扬的走向”。作者说的“让人感动，让人钦佩，有了出人意料的后来”，就是肇事司机的公司出资，买了整整两卡车的米、面、油，走进湖南一个偏远的农村——罗瑛的老家，由罗瑛带着公交集团的人挨家挨户送米送油，告诉乡亲们“你们看，我说得没错吧，这些人的心眼儿好着呢”。而这一行十五人，被那“破败的房屋与校舍，孩子们连火腿肠都没见过；罗瑛家的房屋由几根柱子支撑，摇摇欲倒”的真实的贫穷境况所惊呆，除了留下路费，把身上的钱全拿了出来，恨不得把罗瑛一年的吃穿用都给准备好。作者说的“悲剧有了出人意料的后来”，就是尽管那场车祸已经过去五年，但依然有大连人络绎不绝地来到高明村，不光是公交集团的人，还有对此事知情的其他人，不光去看望年岁渐长的罗瑛，也为那个村庄做着力所能及的事，投资、修路、建新校舍…...这位母亲的伟大放弃，对当事人当事单位以及大学师生们的感动，可以说是一场髙尚情操和至美心灵的洗礼，是活雷锋的真实写照，读后着实使人感动不已。但人们不得不追问，那个肇事司机小付及其媳妇一味强调自家的困难，设身处地为老太太想过吗，想过这个孤苦伶仃的老太太晚年的生活吗？多少年后还会保持着老人家宽容时的感恩，能把罗瑛当母亲奉养吗？又不得不担心老太太这种感动能持续多久，可以说老太太的大度、宽容、换位思考的善良素养和道德风范，能不能换来她手脚不能动时，自己不能养活自己时，能够有尊严度过余生，那个肇事司机所在单位——公交集团会一直延续对老人家的照顾和帮助吗？因为现在的制度和体制，并没有给以生命代价的学雷锋真正的保障。毛主席时代的军烈属五保户都是政府管的，而且不因领导人的更换而改变，这就是毛主席时代学雷锋蔚然成风，现在学雷锋积极性很高却坚持不下来的根本原因。

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（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发）

毛泽东思想是打败美帝的核武器

毛泽东思想是打败美帝的核武器

作者：黄庭民博士

昆仑策研究院 2022-03-01

 

当年美帝将南韩划出防卫圈之外，推动朝鲜内战，斯大林支持金日成武力统一朝鲜。然而美帝一出兵，苏联就连出动空军到中国上空，一开始都不愿意，生怕惹怒了美帝引发第三次世界大战。等到中国在朝鲜战场将美帝打得大败，让世人看清了美帝也有纸老虎的一面，验证了毛泽东主席早就指出的美帝纸老虎特性，才大量出售武器，支持中国对抗美帝。但此后，苏联两任领导人赫鲁晓夫和勃列日涅夫，都是和美帝勾勾搭搭，试图和美帝瓜分世界，号称和美帝和平竞争，而不是领导世界人民推翻美帝。只有中国，在毛主席领导下，公开号召“全世界人民团结起来，打倒美帝国主义及其走狗”。就是1971年2月尼克松访华，一下飞机，看到的就是这幅标语。毛主席不仅在军事上战胜对手，而且在意识形态上彻底压倒美帝。当时西方民众积极响应和支持中国革命，如德国意大利境内红色旅，日本赤军等组织公开武装反抗西方资本集团，美国年轻人抵抗当兵，让美帝的义务兵役制都无法执行，不得不改为雇佣兵役制。

美国前总统尼克松当政时，是美国精英在意识形态领域遭遇毛主席全面反击效果开始显现的时代，体会最深。后来在其著作中指出：“尽管我们与苏联在军事、经济和政治上进行竞争，但意识形态是我们争夺的根源。如果我们在意识形态斗争中打了败仗，我们所有的武器、条约、贸易、外援和文化关系都将毫无意义。”在他的《1999：不战而胜》一书中预言：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”

等到毛主席去世后，不是坚持毛泽东思想，而是在主流媒体包括电视上公开宣传西方海洋文明，贬低中国为落后保守的黄河文明，将文化思想这个最重要的武器交给了敌人，其结果可想而知，带来的就是1989年的严重教训。这也深刻地影响了世界各地民众，从而极大地增加了美帝文化的欺骗性，让美帝面对的反抗力量极大地减少，从而可以专心致志地对付中苏。苏联也很快就陷入困境，等到戈尔巴乔夫上台，让西方意识形态占领苏联人思想，很快就崩溃解体。

仅仅过了十年，当中国不再对外执行毛泽东路线，不再以毛泽东思想为武器，领导世界人民反抗美帝，世界就演变成美帝独霸天下了。毛主席领导中国和世界人民反抗美帝，才是阻挡美帝称霸的主要原因。在整个七十年代，美国物价飞涨，无论按照美帝现在鼓吹的美元霸权基础石油、还是过去美元发行依据黄金，都上涨25倍之多，连欧洲乞丐都不要美元，哪有什么美元霸权？那时美帝从我国周边、包括我国台湾以及东南亚撤走了军队；对比现在，美军又重新回到台湾和东南亚。

早在新中国成立后，毛主席和党中央作出了“亚洲、非洲、拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持”的战略决策。他多次对亚非拉的朋友说：“中国人民把亚洲、非洲、拉丁美洲人民的反帝国主义斗争的胜利看作是自己的胜利，并对他们的一切反帝国主义、反殖民主义的斗争给以热烈的同情和支持。” “已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争”，“先独立的国家有义务帮助后独立的国家”。他还说：“所有亚洲、非洲、拉丁美洲的国家要我们助一臂之力，我们都是愿意的。”在毛主席的领导下，新中国始终积极支持广大亚非拉国家的民族解放斗争，为很多发展中国家培养军政人才，针锋相对地打击破坏美帝的霸权战略。

例如，1958年7月，黎巴嫩穆斯林发动武装起义，试图推翻基督教徒建立的亲西方政权。7月15日美帝派舰队开到黎巴嫩，派海军陆战队入侵黎巴嫩，支持跟从他们的基督教势力。毛主席在中央会议上说：“美国在中东烧了一把火，我们也在远东烧一把火，看他怎么办。”从这一战略意图出发，炮击金门开始了，我军炮击的主要目的并不是要占领金门，也不是消灭多少敌人，而在于牵制美国的军事力量，摸清楚美国对华战略的意图，同时也可以震慑台湾国民党政府，揭穿美国精英的本来面目，促成和平统一台湾。

1958年8月23号晚6时30分，我军以猛烈炮火轰击大小金门等岛屿，共发射出了3万余发炮弹，约600吨的钢铁在几十分钟内倾泄在金门这个弹丸小岛上。我军这次炮击金门，把美国和台湾打了个措手不及，当时美国海空军的很大部分力量都被集中起来去应对黎巴嫩危机，不得不将舰队从地中海等地开往台湾，从而有力支持了黎巴嫩人民的独立斗争。

在炮击金门当日召开的政治局常委会上，毛主席说：“我们的要求是美军从台湾撤退，蒋军从金门、马祖撤退。你不撤我就打。台湾太远打不到，我就打金、马。这肯定会引起国际震动，不仅美国人震动，亚洲人震动，欧洲人也震动。在美国干涉台海后，中央决定因势利导，将金门和马祖作为拴住美国人的两根铰链，使其如食鸡肋，骑虎难下。”这也显示了主席对付美帝的行动策略。

到了上个世纪七十年代，由于中国支持越南、抗美援越，极大地打击了美帝和背后支持的西方，西方各国纷纷停止美元兑换，不再接受美元，使得美帝严重依赖掠夺西方的经济濒临崩溃，物价飞涨，不得不寻求与中国接触，从越南和东南亚等地撤军。

如今中国的主要网络公司基本上都是在美国上市，由美帝资本投资控制的，网络媒体成了宣传美国意识形态的主要工具。其根本原因，是央行让美帝印钞，就可以自由地到中国兑换人民币，购买控制中国的各类资产，等于将货币主权交给西方，从而让美帝资本在中国肆意扩张，包括雇佣人员开办网络媒体，垄断国内的主流网络。如今央行发行人民币的70%都拿去换美元欧元，交给美国和西方资本家，按照央行公布的最新统计数据，到去年底高达21.5万亿。西方资本家使用他们购置资产抵押贷款，控制资金恐怕超过100万亿元，控制的资产更是数倍于此，就是中央所批评的资本无序扩张的主力。

众所周知，媒体是美国政府立法、行政和司法三种主要权力之外的第四权力，深刻影响美国社会，是美国资本集团控制民众最重要的思想武器。特朗普就是第一个被传统媒体打压，而借助网络媒体成为美国总统的。后来美国资本加强了控制，使美国主要网络媒体甚至可以禁止美国总统特朗普发言，向世人展示了美国资本的意志，使得美国总统、名义上的最高首领都毫无办法，不得不屈服。如今中国的主流网络媒体基本控制在美国资本手里，我们可以看到，国内网络上不断有新兴网络媒体崭露头角，它们背后，基本都是美国资本在兴风作浪。

对比美国精英集团对舆论的操纵，哪怕是美国总统，只要不符合他们的要求，都没有在媒体上发声的权力。如今中国的媒体，被美国西方资本势力如此控制，而政府管控显得很不给力，这究竟是为什么？

这恐怕是少数公知们还没有放弃幻想。在美国控制的媒体洗脑宣传下，他们早就迷信美国才是人类的希望和灯塔，违背美国意愿，对他们来说，是价值观和人生观的崩溃。对比抗日时期的抗日舆论，如今国内反抗斗争的声音几乎听不到，到处传播的还都是美帝强大不可阻挡，似乎妥协退让才是唯一选择。如前年热推的电影《金刚川》，就是赤裸裸地宣传美帝“强大和善良”。 

当年没有主席和美国谈判，让美军撤走，越南能那么快统一？结果现在网络上到处造谣说，越南人反对中国和美国谈判，让美军撤军。难道越南人为抵抗美军伤亡上千万，还未死够，还想让美军多在越南待上几年，多牺牲点越南军民，好多消灭几个美军，给世界人民多做贡献？

毛主席通过谈判，让美帝撤军、第一次承认彻底失败，也是对美帝形象的极大打击，让人们认同主席所说的纸老虎本质，也增加了各国人民抵抗美帝的决心。塔利班民兵武装被全世界孤立，却能够坚持20年，一如既往地抵抗美帝获得胜利，很难说，这其中没有为毛主席让美帝公开承认侵越失败所鼓舞的因素。无论怎么说，这都是美帝的失败、越南和中国人民的胜利，越南人民不再需要牺牲，中国人民不再需要给越南提供大量军火粮食等支持了，更是毛泽东思想的胜利，美帝就是个纸老虎。中越都不再需要增加牺牲和损失，就能实现战略目标，还有比这更好更有利的结果吗？然而，如今中国的网路上却充满了指责，这种小儿科式的污蔑，就是一种历史虚无主义思想，能够如此广泛传播，就是让美国资本控制我国媒体，培养了大批崇美西化派的结果。

如今国内大批公知十分迷信美帝推销的意识形态，公开认可西方的文化和意识形态，主张与西方接轨，承认西方的领导权，从而在意识形态之战上不战而败，不仅表现在国内民众思想上的混乱，在台湾统一问题上也退步十分明显。美帝又重新公开武力支持台湾、阻挡统一，台湾内部分裂势力早已主导台湾政局，推销西方殖民文化和独立意识形态，国内一大批公知公开为这种转变叫好，早已逆转毛泽东时代的努力，极大地增加了统一成本（如对付美帝干预的额外开销），即使今后能够收复，也要面对崇美公知们的反抗，从而带来更多成本。

重新树立毛泽东思想的崇高地位，打击一切违背毛泽东思想的陈词滥调，才是中国走向伟大复兴的最重要举措。

 

（作者系昆仑策研究院特约研究员；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发）